佛教不讚成情人节不能过 佛教对情人节的看法
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佛教创始人释迦牟尼病死在中印度拘尸那罗城外,他就是火葬的。佛教僧人以释迦为榜样,一般以火葬为主。堂头行者要向寺院上下报丧。由弟子或侍者亲随为死者洗浴更衣,装殓入棺,在棺木前设粥饭茶汤为供品。
正确的佛教葬仪如下:除了司礼者之外,主体应该是出家的法师为亡者诵经。参与的大众,均应人手一册佛经跟著持诵。持诵的内容,最好是简短的经文及偈颂,不用唱,只用诵。
人死后会去哪里不一定就变成鬼的,根据人生前所造善恶来来定。善的含义是:好事,有利于人(动物、物)的事。恶的含义是:对人(物、动物)的有害的事情。佛教当中讲六道。
七天结束,若不遇有缘父母,中阴身就会消亡并再次现起。如是最多七次。必定会转入下一世。这就是民俗中为亡者做法事最多四十九天的原因。其实,若是障碍不大,在死后第一天甚至几小时内就已经转入下一世了。
要地狱苦完全受完以后才能投胎。也就是地狱道。极善之人,立刻升天,等到天人的福报享受完了在转世投胎。也就是天道、阿修罗道。真正的修行人,有阿弥陀佛接引,即刻往生极乐世界,极乐世界不再六道中,不牵扯投胎。
第一:12小时之内不要触摸。以免起嗔恨心堕入地狱道。这是神识还没有离体。第二:不能哭 ,否则逝者心生情爱,堕饿鬼道。第三:全家吃素念佛 为其回向。第四:念佛12小时不间断 第五:孝心真诚,念49天利益最大。
修行未证道即命终之人,切不可土葬,一定要火化,否则容成为守尸鬼。因力气神以精血髓为附,未炼到精血髓气化之人,死因精血髓未化而难解脱,这就是佛教强调要火化的原因。
持诵的内容,最好是简短的***及偈颂,不用唱,只用诵。由法师简单地介绍亡者的生平及其为善、利人、学佛等的功德,并做简短的开示,则度化亡者超生净土佛国。同时安慰、启发亡者的家属、亲友。
佛教俗家***,都是按照世俗的方法安葬。佛教出家人都是火化,佛教称”荼毗“,骨灰就留在山上,如果有舍利,就搜集后建塔供奉。
首先要澄清一点的是,藏传佛教的修行者不叫活佛。活佛使我们汉地对他们的称呼,在藏传佛教中对他们的称呼是转世的修行者,也叫做人中宝。这些大修行者圆寂后多数也是***用火化的。
1、人的肉体死后,灵魂还存在,并且,要依据生前的善业与恶业,有六个去处,这叫六道轮回。六道分三善道,三恶道。善人投生三善道,去感受快乐幸福。恶人投生三恶道,去领受长久的痛苦与折磨。
2、)真的有灵魂。灵魂,也叫神识。人在死后,灵魂不会马上离体,慢慢形成中阴身。中阴身会离开身体四处游荡(所以有游魂的说法)。中阴身去向哪里,就是我们说的投胎的过程。
3、佛教认为,人头脑中所谓的上帝和灵魂,其实并不存在,只不过是人捕风捉影而已。在佛教看来,事物都是处在无始无终,无边无际的因果关系之中。
正确的佛教葬仪如下:除了司礼者之外,主体应该是出家的法师为亡者诵经。参与的大众,均应人手一册佛经跟著持诵。持诵的内容,最好是简短的***及偈颂,不用唱,只用诵。
佛教僧人以释迦为榜样,一般以火葬为主。堂头行者要向寺院上下报丧。由***或侍者亲随为死者洗浴更衣,装殓入棺,在棺木前设粥饭茶汤为供品。方丈及众僧焚香礼拜,举哀,各人都要换上丧服。
佛教认为,人死的时候,家人不要哭泣,也不要搬动亡人,而是要请出家人或者在家居士助念,帮助其往生西方极乐世界。人走后49天以内,可以请僧人念经超度,都可以利益亡人。
你可以在网上这么做,同时你也可以在你哪天工作结束的时候,回来静心地诵一遍经,我想这才是一个最好的祭奠的方式。
如果信心不足,那就需要根据生前的修行去往各个佛土,但是我们这个娑婆世界太过浑浊,很难人身得成正果,所以这一渠道太少。
这种情况,既对佛法不敬,也对亡者无礼,只可说是一种习俗的活动,不能称为佛事。做佛事必须具备虔诚、恭敬、肃穆、庄严的条件,最好是亡者的家属、亲友亲自持诵、礼拜佛经、忏仪、圣号。
火葬和土葬人们都很熟悉,水葬就是把尸体放在水中,随波逐流;林葬则是把尸体弃在荒林中喂野兽。佛教创始人释迦牟尼病死在中印度拘尸那罗城外,他就是火葬的。佛教僧人以释迦为榜样,一般以火葬为主。
正确的佛教葬仪如下:除了司礼者之外,主体应该是出家的法师为亡者诵经。参与的大众,均应人手一册佛经跟著持诵。持诵的内容,最好是简短的***及偈颂,不用唱,只用诵。
遗体最好火化,骨灰撒在江、湖、大海里都行。
佛事不是仪式,不可把佛事做为葬仪的一个节目来看。家属亲友必须尽[_a***_]地全体参加,能够跟随持诵最好,否则亦当陪伴、聆听、礼拜。依亡者亲友的虔诚、恭敬,感应诸佛菩萨,以佛法的神力及佛法的道理,给予亡者救济及开导。
佛教中人死后家属应如何办后事:第一:12小时之内不要触摸。以免起嗔恨心堕入地狱道。这是神识还没有离体。第二:不能哭 ,否则逝者心生情爱,堕饿鬼道。第三:全家吃素念佛 为其回向。
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