佛教治瘟疫（佛法对治瘟疫）

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本文目录一览：

• 1、正月二十五撵瘟神的来历
• 2、广瘟疫论记载时疫下法的代表方
• 3、灭瘟神咒是佛教还是道教

正月二十五撵瘟神的来历

民国时期，河北定县有瘟神庙，创立于隋代，原名“瘟司庙”，其中供奉着五位面目狰狞的瘟神。据明代弘治十七年（1504）的《重修瘟司庙记》说，这五个瘟神的前身是五位擅长医治瘟疫的游方郎中，死后被人们尊奉为神。

这就是过年，除夕夜、及送年的来历。过年、就是年从此路过，除夕夜，就是在深夜子时除掉了“夕”兽。送年、就是送别年。从此以后，每年腊月三十，家家都会贴红对联、烛火通明、守更待岁。

元宵节来历：元宵节习俗的形成有一个较长的过程，据一般的资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月“上辛夜”在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。

在没有火药的年代，古代人便用火烧竹子，使之爆裂发声，以驱逐瘟神，称为爆竹。古书《荆楚岁时记》记载，正月初一这天，老百姓纷纷在自家院子里放爆竹，来驱逐“山臊恶鬼”。到了宋朝，开始有了用火药做鞭炮的记录。

广瘟疫论记载时疫下法的代表方

1、《广瘟疫论》提出时疫下法的代表方包括大黄汤、增损双解散、三黄二香散等。大黄汤：方剂组成以大黄为主，辅以芒硝、枳实、厚朴等中药材，具有清热解毒、通腑泻浊的功效。

2、《温疫论》：[下卷]肢体浮肿 满烦冤者，向来沉匿之邪，方悉分传于表里也，宜承气养荣汤，一服病已。设表肿未除，宜微汗之自愈。

3、代表方桂枝汤。方中芍药、桂枝各三两，《医宗金鉴》：「桂枝辛温，辛能发散，温通卫阳；芍药酸寒，酸能收敛，寒走阴营。桂枝君芍药，是于发汗中寓敛汗之旨；芍药臣桂枝，是于和营中有调卫之功。

4、宋...《广瘟疫论》：[卷之二表证]发斑 上时疫表证，皆关乎里，不似他证，表里两不相关。

5、鼠疫 免疫接种：目前我国选用菌苗是EV76鼠疫冻干活菌苗，由卫生部兰州生物制品所生产，免疫有效期为6个月，在鼠疫流行期前1～2个月以皮上划痕法进行预防接种。

6、他在六十岁时将自己平生治疗温病的心得体会和经验编著了一部论述传染病学的重要著作《瘟疫论》，取得了创造性的成就，充实了中医理论中关于传染病的内容，在中国医学史上写下了光辉的一页。

灭瘟神咒是佛教还是道教

道教驱鬼咒语 五星镇彩，光照玄冥。千神万圣， 护我真灵。巨天猛兽，制伏五兵。五天魔鬼，亡身灭形。所在之处，万神奉迎。急急如律令 。

赵公明原是道教的冥神，是五大瘟神之一，但也能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟禳灾。

不是。财神是道教的。财神是道教俗神。中国民间供奉的招财进宝之神。相传姓赵名公明，又称赵公元帅、赵玄坛。在《真诰》中赵公明为五方诸神之一，即阴间之神。

但唐宋及其以前诸书如干宝《搜神记》《真诰》《太上洞渊神咒经》等，皆以为五瘟之一（见本卷《瘟神》）。直至元代成书明代略有增纂的《道藏·搜神记》和《三教搜神大全》始称之为财神。

后在道教神话中相传为正一天师张道陵修炼仙丹的守护神，玉皇授以正一玄坛元帅之称，并成为掌赏罚恶诉讼、护道降魔、保病禳灾之神，买卖求财，使之宜利。民间亦有分文、武财神的，武财神即赵公明，文财神传为春秋战国之范蠡。

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