佛教一念不生（什么叫一念不生慧律法师）

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本文目录一览：

• 1、一念不生,万念不在,空空如也是什么意思
• 2、一念不生万缘俱寂
• 3、怎样才是一念不生
• 4、一念不生什么意思?作何解释?
• 5、佛法讲究空性!也就是一念不生,我想知道,在空性的状态下,怎样和人交流...

一念不生,万念不在,空空如也是什么意思

“一念不生，万缘俱寂”是一个佛教用语，意思是人的意念力是很强大的，只要有一点念头，跟自己有关的千丝万缕的人事物都会因为自己的这个念头产生化学反应。

一念放下是指一个人想通了，放下了一种想法，万念俱空是指一个人所有的念头都放下了，有一种透彻的感觉。

舍利弗何以有如此智慧？佛舍利弗心内如鼓，空空如也。一念不生，这是大定。随问随一经过考虑即落在意识心上，必须要用无分别智，无分别智与佛心，心心相印。教下的止观也是定，方法不一样，目的则同。

一念不生万缘俱寂

“一念不生，万缘俱寂”是一个佛教用语，意思是人的意念力是很强大的，只要有一点念头，跟自己有关的千丝万缕的人事物都会因为自己的这个念头产生化学反应。

就是说，人的心理思维活动，世界就会对这个念头起反应。而如果人一个念头都不生，那么自然世界也不会有任何的反应。世界上的反应可以说是缘份，也可以说是因果。一念不起，自然无缘无份，无因无果。

“万缘放下，一念不生”是参禅的先决条件，我们既然知道了，那么，如何才能做到呢？上焉者一念永歇，直至无生，顿证菩提，毫无络索。

既从空中来，应向空中去。[说明]惜春听说妙玉坐禅中了“邪魔”，叹息她“尘缘未了”，便想自己若出家时定能“一念不生，万缘俱寂”，于是口占了这一偈。

一放下，一切放下，永永放下，叫作万缘放下。万缘放下了，妄想自消，分别不起，执着远离。至此一念不生，自性光明全体显露。【皆途中风景，非本有故乡】至是，参禅的条件具备了，再用功真参实究，明心见性才有分。

怎样才是一念不生

1、只要有生命，就会有欲望，就会心生念想。饥饿时想吃，孤独时想家，遇险时害怕，见美女想撩。。都是欲念。四大皆空，六根清净，一心向佛，也是一种念想。历尽磨难，万念俱灰，一心想死，还是心中有念。

2、在你穷的时候，要少在家里，多在外面。在你富有的时候，要多在家里，少在外面。这就是生活的艺术。穷得时候，钱要花给别人，富的时候，钱要花给自己。很多人，都做颠倒了。不要慨叹生活底痛苦——慨叹是弱者。

3、万缘放下了，妄想自消，分别不起，执着远离。至此一念不生，自性光明，全体显露。至是参禅的条件具备了，再用功真参实究，明心见性才有分。日来常有禅人来问话。夫法本无法，一落言诠，即非实义。

4、“一念不生，万念不在，空空如也”这句话出自禅宗经典《六祖坛经》。它的意思是，当心中没有任何念头生起时，所有的念头像流水一样消失，内心变得空明。这是禅修的境界，也是修行者追求内心平静和智慧的境界。

一念不生什么意思?作何解释?

“一念不生，万缘俱寂”是一个佛教用语，意思是人的意念力是很强大的，只要有一点念头，跟自己有关的千丝万缕的人事物都会因为自己的这个念头产生化学反应。

“一念不生，万念不在，空空如也”这句话出自禅宗经典《六祖坛经》。它的意思是，当心中没有任何念头生起时，所有的念头像流水一样消失，内心变得空明。这是禅修的境界，也是修行者追求内心平静和智慧的境界。

再说“一念不生”。“心无造作”是禅定的方式，而“禅定”则是一种修行手段，那么修行是为了什么，就是为了“一念不生”。上边说了“心无造作”就是指：心靠拢本性，以便于合符本性。

一念不生是修行中的一种境界。至于一念不生能不能了了分明，那要看这一念不生的境界了。有时这一念不生只是一瞬间，那是碰上了谁都会有这样的时候。

心净：心里不生任何念头。连“无念”的念头也无。就像擦拭的干干净净的玻璃一样透明无丝毫杂质。心境：心的境界，境相。众生心无常，总是随缘变化。心敬：内心真诚对一切人事物皆态度恭敬。

佛法讲究空性!也就是一念不生,我想知道,在空性的状态下,怎样和人交流...

1、修入空性，是为了空间融合，解脱自己的生死，并得到神通，并证得世间本来无人，唯是幻相。若一心二意，着这着那，本末倒置，是故邪见众生，皆不能成佛。

2、这样也能让对方感受到我们在认真听她讲话并理解她，她就会对你增加好感，她们继续聊天的时候就会时不时看你，有想和你一起聊天的意愿了。共情式沟通技巧第二步：换位思考。

3、由无常而出现种种“苦”，由于苦而理解世界上一切人、我、事理，都是在发展和变动之中，根本不存在“我”“我所有”这样的概念，所以说无我是空。

4、我们常劝学人要多打坐，打坐即是把这个心定一定。定的久了，自然清净；心清净了，妄想越来越少，甚或一念不生，就容易妄想脱尽；妄想脱尽，即是真心的显现。

5、空性和自性是佛教中的概念，它们具有深刻的哲学和宗教内涵。空性，又称空谛、第一义空、真谛，是指一切存在因缘而生，缘聚则有，缘散则无，当体即空。

6、我只能说或许，因为三千遍不多的。对于凡夫来说，三千遍 证悟空性有点难，但每个人的根器不一样，有些人可能就能证悟也说不定。

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