中国书法与中国佛教的关系 中国书法与中国佛教的关系是什么

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中国书法与中国佛教的关系的问题，于是小编就整理了2个相关介绍中国书法与中国佛教的关系的解答，让我们一起看看吧。

1. 中华传统文化就是以儒家为主干的文化,辅以道家和佛家？
2. 中国书法的魅力何在？

中华传统文化就是以儒家为主干的文化,辅以道家和佛家？

中国传统文化可分为儒，佛，道三家文化，以儒家为主。

中国的传统文化以儒家为内核，还有道教，佛教等文化形态，包括:古诗，古文，诗词，曲，赋，民族音乐，民族戏剧，曲艺，国画，书法，对联，灯谜，射覆，酒令，歇后语等。更重要的是，儒家，佛家，道家三家文化，高扬道德，为国人提供了立身处世的形为规范，以及最终的精神归宿。

儒家以仁义教化为核心，为历代儒客尊崇。道学以顺应自然为核心，佛学以慈悲，大爱，解脱为核心。

中国书法的魅力何在？

中国有光辉灿烂的文化，文化的核心就是书法！从中国书法的发展和演变可以窥见到中国文化的脉络，中国书法的发展是由完全的实用性到实用与艺术相结合，以及到现在逐渐脱离实用走向艺术化，中国书法从四百多年的隶变开始进入了汉代，艺术的表现力在逐渐的加重，到东汉隶书达到鼎盛时期，其另一个表现形式就是真、草、隶、篆、行的出现，实用推动了书法的发展，隶书虽然较篆书提高了书写效率，但是还不能满足应用，于是在汉简上就出现了草写的简牍，章草就出现了，随着章草的出现，诞生了一个纯艺术化的书体——-草书，草书成熟于东汉，其代表人物就是后人称为草圣的张芝。经历了四五百年风雨，迎来了一个中国书法史上伟大的时代——-魏晋时期，三国的代表人物是锺繇，晋的代表人物就是后人称为书圣的王羲之，初唐的孙过庭在其撰写的《书谱》里曾经描写过这几个人的故事，王羲之说：顷寻诸名书，锺、张信为绝伦，其余不足观。看来在书圣王羲之眼里只有张芝和锺繇。书法走到今天，艺术化逐渐取代了实用，同时也引来了一个如何评判书法作品的优劣问题，从书法的发展脉络来看，书法的发展离不开承袭古人的书法艺术，而与时俱进地发展，也是艺术发展之规律。写字与书法是有本质区别的，写字仅仅是把字展现出来，而书法里却蕴含了至文字诞生以来的艺术规律———法度，没有法度书法什么也不是，在法度中书法可以任意发挥，从古到今，获得书法的法度没有正确的学习方法和功夫的倾注是不可能的！

中国书法是中华民族的文化塊宝。有着优久的历史底蕴，从最早的象形文字到现在的汉字，无不说明其中之魅力所在。

一、观赏性：

:字体的变化与自然界的连接，笔画连带任意自然，具有丰富的变化，如王羲之的《兰亭序》、孙过庭的《书谱》、怀素的《自叙贴》等，都具有很好的观赏性。

二、修身性:

写楷书，可以磨练毛燥的性格。行书，可以让凉性格人活跃起来。草书，可以让人发泄心中之委屈。总之，学习书法能磨练人性，激发人体灵感，使人愉悦而起到养生的效果。

三、发展性:

书法从象形文、纂书、隷书、行书、草书、楷书。都有时代性的发展，各时代的发展各有不同。都有各自代表人物，如钟、张、怀素、二王、苏、黄、米、蔡等。

总之，书法的魅力有很多种，都能够使人有一种愉悦的向往感。既能让人学习文化知识，又能让人快乐。从而达到修身养性的效果。何乐而不为呢？

纯属个人见解，不到之处请谅解并给于指教。以下是我的书法习作，请各位教正，谢谢

赞成老泼皮观点。书法就是把字写好看，既养眼，看着舒服，给人美感。好的书法作品都是自然天成毫不造作，懂书法的人和普通大众都说好才是真好，那些所谓的大师们的忽攸说法就是这样的书法太俗，没有创新，他们最常用的办法就写草书，这样，大多数人都不懂，掩盖他们不会写字的行为，不信，为什么他们不写正楷?因为正楷最让他们露原形。历史上公认的大书法家写的字懂行的不懂行的都说好，那才是中国的书法，国粹。要想继承和发扬光大祖国的书法艺术，只有多培养书法教师，从孩子抓起，从一笔一划抓起，从传统书法抓起，几十年或上百年后才能有希望学到古人十之一二，不要忘想超越古人，那是在做梦。如果再让现在的所谓***还有什么兰亭终身奖得主把持和左右书法的方向，那么中国书法完了。强烈呼吁让田蕴章教授主政中国书法界，让他在有生之年挽救挽救中国书法，，希望这件事能引起广大书法受好者和国家文化部门的重视，挽救中国书法，给子孙后代留下这一宝贵遗产!

到此，以上就是小编对于中国书法与中国佛教的关系的问题就介绍到这了，希望介绍关于中国书法与中国佛教的关系的2点解答对大家有用。