南传佛教承认诸佛吗 南传佛教承认诸佛吗知乎

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于南传佛教承认诸佛吗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍南传佛教承认诸佛吗的解答，让我们一起看看吧。

1. 佛界中谁的地位最高？
2. 般若是谁？

佛界中谁的地位最高？

释迦牟尼（佛陀），佛教创始人，古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人。

《无量寿经》佛告阿难：阿弥陀佛威神光明，最尊第一。十方诸佛，所不能及。遍照东方恒沙佛刹，南西北方，四维上下，亦复如是。若化顶上圆光，或一二三四由旬，或百千万亿由旬。诸佛光明，或照一二佛刹，或照百千佛刹。惟阿弥陀佛，光明普照无量无边无数佛刹。诸佛光明所照远近，本其前世求道，所愿功德大小不同。至作佛时，各自得之。自在所作，不为预计。阿弥陀佛，光明善好，胜于日月之明千亿万倍。光中极尊，佛中之王。

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其成长于富裕的环境，娶妻生子后，29岁时出家，35岁时得到佛陀的自觉。余生的岁月，他的足迹遍布恒河流域，向各阶层说法教化，他对外道思想所做的扬弃，纠正了时代文明的某些偏失，也维护了刹帝利的阶级利益，被尊称为释迦族的圣人。

释迦摩尼不是其本名，是后人对他的尊称，意义是“释迦族圣者”。“释迦”是他所属部落的名字，有“能”、“勇”之意；“牟尼”是当时对出家修行成就者的称谓，译作“文”、“寂静”等，是圣者之德，“释迦牟尼”汉译又作“能仁寂默”。一般也称为“释尊”或“佛陀”。

般若是谁？

般若(734—?)，唐代密教僧人、译经家。姓乔答摩，尊称“般若三藏”。迦毕试国(今阿富汗境内之Be-gram)人。据《般若三藏续古今翻译经图纪》及《贞元录》、《续开元录》、《宋高僧传》卷三等载，七岁出家，依大德调伏军诵四《阿含》及《阿毗达磨》。十四岁随师至迦湿弥罗国，学习有部律及《俱舍论》、《大毗婆沙论》等，先后七年。

二十进具戒，二十三岁至中印度那烂陀寺，学习大乘经论，并依智护、进友、智友三大论师，受学《唯识》、《瑜伽》、《中边》诸论及声明、因明、医明、工律和《金刚经》等，并巡礼双林八塔等圣迹，先后达十八年。其后往南印度求学密教，在乌荼国王寺从灌顶师法称受习瑜伽密教，又历数年。后携密典泛海入唐，建中二年(781)到达广州府，翌年入长安。

贞元二年(786)，开始译经。初与景***景净试译未果，至四年于西明寺开设译场，译出《大乘理趣六波罗蜜多经》十卷。奉进后赐绢一百匹、冬衣一副。十二月敕住醴泉寺思惟院，奉敕译出《六波罗蜜经》中真言、印契等内容，唐梵相对，即为《六波罗蜜经音义》二卷。又译《佛说大华严长者问那罗延力经》、《般若心经》各一卷，与牟尼室利同译《守护国界主陀罗尼经》十卷、《大乘本生心地观经》八卷，敕赐三藏名号及紫袈裟。

奉命出使迦湿弥罗国。途取太原、振武、回鹘、北庭、镇西、大食、天竺之道，经二年返回长安。南印度乌荼王进《华严》梵夹，奉敕翻译。译出四十卷，与旧《华严·入法界品》同本。元和初年(806)日本空海曾至醴泉寺受法，付嘱所译诸经。另译有《诸佛境界摄真实经》三卷、《延塔延命功德经》一卷。

般若唐代密教僧人、译经家。姓乔答摩，尊称“般若三藏”。迦毕试国（今阿富汗境内之Be-gram）人。另外般若是日本传说中的一种怨灵类鬼怪，据说是因强烈的妒忌与怨念所形成的恶灵。日本能剧中有***面（能面）名叫般若。

到此，以上就是小编对于南传佛教承认诸佛吗的问题就介绍到这了，希望介绍关于南传佛教承认诸佛吗的2点解答对大家有用。