佛教地狱研究(佛教解释地狱)

wasd8456 2023-12-29 17 0

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佛教的地狱问题

佛教地狱研究(佛教解释地狱)

1、第七层,刀山地狱:亵渎神灵者,不信则没关系,但不能亵渎。杀牲者,包括:牛、马、猫、狗。。等,因阴司不同于阳间,没有高低贵贱之分,牛、马、猫、狗及人,来者统称生灵。

2、我们通常说的“地狱”,位置在:大铁围山西面第1重海的内部。不在我们地球上。我们通常所说的“天堂”,在须弥山的山腰,以及上面。不在我们地球上。

3、地狱一词,最早是汉末传入的佛教词语梵语原意本为苦器,可厌,不自在,无有等,于佛教中,其六道轮回之说又将其看做众生苦扼的恶报,于是,汉译用一狱字,为突然人死后入牢狱受刑罚的含义

4、地狱,在我们所居地球的下端,是昏黑而无光的,所以称为“黑门”。“朝出而暮还”,是形容作恶众生,刚刚出离地狱不久,又因造诸恶业,而复堕入地狱受苦。佛说:“得人身者如爪上尘,失人身者如大地土”。

5、佛经上说地狱本不是绝对存在的,是因为人的行为过于恶,自己产生的,这个看起来很玄乎,实际上想想很科学

道教如何看待佛教中十八层地狱

道教也有地狱,只是与佛教不同。上清派的《真诰》便对罗酆山六天宫做了详细的介绍,说罗酆山六天宫就是地狱。

十八层地狱也是人们的设想,意在劝人们在活着的时候多做善事,多积德。作恶事,死后就会在十八层地狱受苦。

道是欲界六道中最苦的境界,因为在这里的众生,不但没有一丝的喜悦,还备受各种酷刑折磨。(地狱道是欲界六道中最苦的境界)层数是在时间维度上说的,不同层数是寿命的不同划分的,当然,待遇也不同。都是因果法则导致的。

佛教中描绘的地狱是什么样的

1、剑树地狱,纵横五百由旬,罪人入彼剑树林中,有大暴风,起吹剑树叶,堕其身上。着手手绝,着足足绝,身体头面,无不伤坏。”刀轮地狱,以刀山、刀轮惩治罪人之地狱。为乐见他人苦恼,***众生者所生之处。

2、阴间/地狱只是指描述死亡的情况和坟墓,而不是烈火红红的地狱。

3、某些神人是这样描述地狱的:人死以后魂魄即化鬼,如无意外,即直奔地府,宛如飞蛾终向灯火明亮处飞去一般。地府离我们居住的环境很近也很远,但是没有具体的位置,一般描述为天之涯,海之角。

4、地狱,在我们所居地球的下端,是昏黑而无光的,所以称为“黑门”。“朝出而暮还”,是形容作恶众生,刚刚出离地狱不久,又因造诸恶业,而复堕入地狱受苦。佛说:“得人身者如爪上尘,失人身者如大地土”。

5、第一层,拔舌地狱:挑拨离间、诽谤害人、油嘴滑舌、巧言相辩、说谎骗人,死后必被打入拔舌地狱。刑法:鬼差会掰开受刑者的嘴,用铁钳夹住舌头,生生拔下,非一下拔下,而是拉长。

6、八寒地狱的痛苦各不相同,所以安立了八种名称,称为八寒地狱。这里的众生求生不得,求死不能,寿命量也不是一两百年。打个比喻:二百藏升的大盆里装满芝麻,每一百年取出一粒芝麻,直到把所有的芝麻取尽了,具疱地狱众生的寿命量才尽。

佛教地狱情形

1、剑树地狱,纵横五百由旬,罪人入彼剑树林中,有大暴风,起吹剑树叶,堕其身上。着手手绝,着足足绝,身体头面,无不伤坏。”刀轮地狱,以刀山、刀轮惩治罪人之地狱。为乐见他人苦恼,***众生者所生之处。

2、[5]佛教中不同经典地对地狱的描绘有详略之异,在巴利文经典中,《经集》的《拘连耶利经》中提到十种地狱名:水泡、水泡裂、阿婆婆、阿诃诃、阿咤咤、白莲、水莲、优钵罗、芬陀利和莲花

3、地狱,在我们所居地球的下端,是昏黑而无光的,所以称为“黑门”。“朝出而暮还”,是形容作恶众生,刚刚出离地狱不久,又因造诸恶业,而复堕入地狱受苦。佛说:“得人身者如爪上尘,失人身者如大地土”。

4、佛教所说的地狱,大大小小的有无量数目,那是由于狱中所受苦报的不同而分,主要则分为根本地狱、近边地狱、孤独地狱的三大类,佛经中通常所称的地狱是指根本地狱。

5、叫唤地狱:其中众生被猛火烈焰燃烧,就算稍近边缘又被狱卒用可怖兵器投入火中,由于痛苦惊怖而大声哀号。刑期为叫唤地狱的4000年,等同于人间的852兆6400亿年。痛苦程度为众合地狱的10倍。

佛学中的八大地狱分别是什么?按顺序排出来,谢了。

1、根本地狱。包括八大地狱[又叫八热地狱]和八寒地狱。八大地狱据称在南瞻部洲下面, 《俱舍论》说在地下六十万里处,深广各六十万里,。又分别为:等活地狱 罪人在此互相残杀,凉风吹来死而复活,继续活受罪。

2、八个大地狱。地狱大约分为三大类,即根本地狱、近边地狱、孤独地狱。在根本地狱中,又分为纵横两大类,纵的有八大地狱,又称为八热地狱。横的也有八大地狱,又称为八寒地狱。(一)八热地狱、八大热地狱。

3、佛经中的八大地狱有两种说法:一种指八热地狱,即等活、黑绳、众合、号叫、大叫唤、炎热、大焦热、阿鼻等八热地狱。

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