人为什么进医院用佛教解释（为什么人们在医院会迷路）

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本文目录一览：

• 1、佛经:人为什么会生病,佛教网
• 2、有些病,请交给佛来医「人生感悟」
• 3、寺庙的和尚平常要是生病了,会去医院吗?
• 4、佛教如何解释精神病的病因
• 5、从佛经中了解生病的原因,人为什么会生病
• 6、为什么佛门僧人得病,还需要去医院呢?

佛经:人为什么会生病,佛教网

1、这个病的来源，就是因为淫欲心太重。所谓瘫痪萎症，就是不能走路。因为腿属肾，那***太多了，这腿就不能走路。好像你看见街上很多人的脚都肿了，腿都不良于行了，要拄着棍子才可以走路。

2、佛教所说的业病，就是指由宿业而感的疾病，又作业障病。《灌顶经》卷十云：“种恶得其殃，合家悉疾病。”因以前的恶业，受报应而得病，痿困于床，苦楚万般，求生不能，求死不得。

3、中国人好吃，会吃，数千年来，也凝练了很多关于吃的智慧，比如：病从口中入，寒从脚下生。饥不暴食，渴不狂饮。饭吃八分饱，到老肠胃好。贪吃贪睡，添病减岁。这些民间智慧充分说明「吃」和疾病大有关系。

4、您问的意思应该是如何用佛法来解释先天疾病。以下观点属于个人见解，仅供参考。

有些病,请交给佛来医「人生感悟」

1、佛教中讲过，疾病的成因有两种：一是前世的业力，二是今生的外缘。后者治疗起来相对容易；但前者的话，单靠求医问药很难治愈，此时就需要向佛法求助了。

2、古代中医讲不治已病治未病，就是这个道理，平时如果注重保养自己的身体，疾病就不会经常找你，一旦疾病来找你，只要做到身体强壮和心理健康，同样可以战胜病魔。

3、佛言：「食多有五罪：一者，多睡眠；二者，多病；三者，多婬；四者，不能讽诵经；五者，多着世间。﹂何以故？人贪婬人知色味、瞋恚知横至味、痴人知饭食味。《律经》说：「人贪味，味复味得生，不得美味。

寺庙的和尚平常要是生病了,会去医院吗?

1、和尚也是人，生了病也会去医院看病。我就曾给好多位和尚、道士看过病，也给他们做过手术。

2、也有专门负责看病或朝着看病的方向努力的僧人，俗称“药僧”，我见过，医道很精湛。大的病看不了，也会送到医院去的，同时寺里的人会一起诵经来给他加持，所以往往好得快。

3、药物治疗：出家人也会生病，生病时需要药物治疗。出家人通常会去附近的医院或诊所寻求医疗帮助，并按照医生的建议服药。 修行保健：修行也是一种保健方式。

佛教如何解释***的病因

佛教相信，***是由多种因素引起的，包括业力、情绪、心理障碍和个人因素等。业力是指个人前世或累生积累的善恶业因，这些业因会在今生或来生产生相应的果报。

（1）佛法并不排斥科学，佛法在世间，不离世间觉，从世间法的角度来看，它是疾病的一种； （2）从缘起的角度来看，凡事有因有果。

所以说精神疾病的根源是心因，也就是无明，错误的思维，也就是精神思维上错误的认识和判断；病的缘就是各种情志的反馈出现问题，也就是六根的妄见执著；病的果就是对世间的认识理解出现偏差，是五蕴的整体问题。

沉迷于“修炼”，痴迷的练功者心理的强力暗示对大脑神经的反复***，极容易造成神魂颠倒，精神错乱，出现幻听、幻觉、幻像，此即所谓的“走火入魔”的状态。2 “修炼”包括两部分：一遵守清规戒律，二是打坐念经和冥想。

祖讲精神疾病的原因：有***，从观点来看是怎么回事？ 从观点来看，可能就是病了。多数***，是现象造成的。或者是这个病人前世所造业力、或者病人本人或者是家中亲人今世造作杀业造成的。抑郁症前世。

***人，在佛教中，一般以为是附体，精神不受自己控制。或者时而是自己的精神，时而被附体所控制，表现为精神错乱。

从佛经中了解生病的原因,人为什么会生病

因现事起：此项是说明情感性或精神性的疾病。时节起：如同前述的季节因素。因为病苦的解决，实在是众生非常迫切的需要，故世间法中已非常发达的医 药的领域，也是在尝试去解决这个问题。

五脏生患之相：◆述说五脏功能失调时造成疾病不同的表现。鬼神所作得病：◆即因鬼神的作祟导致人的疾病。《小止观》治病九里谈论的部分，似乎较偏重于叙述「病徵」和「病别」故与金光明经的部分颇为不同。

中医理论认为疾病的成因可以分为——外因：以风，寒，暑，湿，燥，火等“六淫”为本。这个说的就是「季节 时令因素」。内因：以喜，怒，忧，思，悲，恐，惊等七情为本。说明人的情绪对生理 的影响。

在佛教眼里，人会得三种病：身理病；心理病；负能量病（佛教称之为“业障病”）。

同学身体不好，念佛人，老实，很老实念佛，为什么还有病？天台《止观》里头有一段话，前面我们也曾学习过，我们再重复一遍，它很重要。《止观》说，「或专是先世业」，恶业病。

您好 《左传》中曾言：人之所以生病原因有三：一因鬼而得病（因果）；二因食而得病；三因蛊而得病（被迷惑）。从上面的语言中我们可以了解到人之所以生病与以下三个原因有关系。

为什么佛门僧人得病,还需要去医院呢?

1、因为这些缘故，我说病患如果遇到医药则可病愈，如果不遇到则不能痊愈。因为这些因素导致的疾病是可以挽救恢复、可以调整的。这是寿命尚未到尽头，但却早死的因缘。如果遇到医药则可以痊愈。善男子。如我先说若遇不遇俱不差者。

2、寺院里也有好政策，僧人可以参加医保，家庭贫困的僧人还有低保。***、寺院、村里的关系相处的很融洽，僧人对***很信任，也很有希望。

3、念佛人对待疾病要把握以下三点，第一，不要走极端，不要世间医药可治疗的外感、内伤等病也拒绝治疗。因此，大师在世期间，流通多种治病良方，如戒烟方，治疟疾方，治气痛方等等。

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