佛教认为生死是真的吗 佛教认为生死是真的吗还是***的

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教认为生死是真的吗的问题，于是小编就整理了3个相关介绍佛教认为生死是真的吗的解答，让我们一起看看吧。

1. 佛教怎么看待死亡？
2. 古人对死的看法？
3. 人死了真的会上天吗？

佛教怎么看待死亡？

从佛家角度来说，死亡只是一个生命的结束转换成另外一个生命开始之前的过程。身体就像衣服一样，这件衣服（身体）不能继续使用了，换另外一件衣服（身体）继续生命。不同的是，能不能换个好身体，就很难保证了。造恶业的人来世获得的是地狱丶饿鬼丶畜生的身体，行善积德的人，来世换个阿修罗丶天人丶人的身体。佛教看淡死亡，真正学佛的人也不怕死。不过真正学佛的人的目标是出离六道轮回，不再受轮回之苦。希望我的回答能解开你的疑惑

况求生西方者，不可怕死。若今日即死，今日即生西方。所谓朝闻道，夕死可矣。岂可今日要死，且不愿死。既贪恋尘境，不能放下。便因贪成障，净土之境不现，而随业受生于善恶道中之境便现。境现，则随业受生于善恶道中矣。往生西方，便成画饼。

故修西方人，今日死也好，再活一百二十岁死也好。一切任彼前业，不去妄生计校。倘信愿真切，报终命尽，便即神超净域，业谢尘劳。莲开九品之花，佛授一生之记矣。

增广文钞卷一复高邵麟居士书

古人对死的看法？

孔子：未知生焉知死。又曰：事死如事生。大抵儒家对于死也是顺其自然不大强求的。但是对于死后的葬礼和祭祀却又非常重视。所谓“葬之以礼，祭之以礼”。孟子也说：“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”对于寿命也不要太在意。但是对于父母的寿命，却又比较注重。孔子曾说：父母之年不可不知也，一则以喜一则以惧。

老子：“故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？”主张道法自然，超脱生死，或者认为个人的生死对于天地或者自然来说其实是很渺小的。庄子更提出齐物论的观点，所以生命的长短其实没有太大意义。所以有“齐彭殇”的说法。

当然，对于个人来说，古人其实也有不少贪生怕死之徒，但更多的是提倡死得其所。

佛家则又有轮回之说，生死是一个轮回的过程。因果报应，生死有命，此命乃命运，由前定即前生之果今生之因，今生之果来生之因。

人死了真的会上天吗？

在我看来这个问题很纠结，并且我认为在这个问题上大多数中国人都很矛盾。一方面我们相信好人死后会上天堂的，因为从小我们就被家长和老师灌输“好人有好报”的思想观念，好人的灵魂上天堂，坏人的灵魂要下地狱。但另一方面由于受佛教的影响我们又被灌输过“生死轮回'的思想，人死了要投胎。那么既然好人上了天堂又要回到人间来，上天堂有什么用呢？岂不是白跑一趟。特别是;如果有个灵魂上一辈子是穷人没犯罪上了天堂，然后又从新回来投胎做人，由于上辈子积了德成了富人。做富人后生活腐化，思想堕落又成了坏人。当了好人又当坏人。那么上天堂到底有什么好处呢？

我也好矛盾：既然信教的人说“人活着就是受罪”那上帝为什么不消除掉人们堕落的诱因，大家不就都是好人了吗？这样的话人间不就是天堂了吗？

到此，以上就是小编对于佛教认为生死是真的吗的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛教认为生死是真的吗的3点解答对大家有用。