佛教有什么数学不能用（佛教数学含义）

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本文目录一览：

• 1、...百千亿菩萨,百千亿鸡鸟,百千亿僧人。还有佛教中
• 2、心经梵文中的“空”就是数学中的零,就是不存在的意思,对吗?
• 3、数学与佛法之关系如何?

...百千亿菩萨,百千亿鸡鸟,百千亿僧人。还有佛教中

1、一个中劫共有三亿三千五百九十六万年。一大劫共有十三亿四千三百八十四万年。

2、●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。 佛说：此小千世界状如周罗‘三千大千世界’是佛教的宇宙观。佛用“一个日月所照”的时空来形象比喻此概念，称为一个小世界(我们所在现代称为太阳系)。

3、宿命智通愿　设我得佛，国中天人不识宿命，下至知百千亿那由他诸劫事者，不取正觉。06天眼普见愿　设我得佛，国中天人不得天眼，下至见百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。

4、个 、 百 、千 、万 、亿 、兆、 京 、垓的后面是秭、穰、僧、沟(沟)、涧(涧)、正、载(载)、极、恒河沙、阿僧祗、那由他、不可思议、 无量大海、大数。

5、那由他，又称那由多，梵语“nayuta”之音译，意为“多到没有数目可以计算”，是汉字文化圏中使用的数字单位和与佛教有关的名称。阿僧只劫即指“无数劫”。《妙法莲华经》：“我成佛已来。

心经梵文中的“空”就是数学中的零,就是不存在的意思,对吗?

1、这才付合心经的本意，所以，空并不是零，更不是数学意义上的零，零与万物同生同在，不增不减不生不灭，有既是无，无即是有，空即是色（看得见的万物）色即是空。

2、空，在佛教的意思是无，修道到了连空也没有处所之后，明白空也是***象，空也没有了。如果仍然有空，就不能达到无的境界，再进一步做到无之又无，就无也不存在了，有空皆忘才可以彻底的无。

3、其实，从现象反映本质的角度看，色就是空；从本质依托现象的角度看，空就是色。

4、就是表示没有的意思是错误的。0是介于-1和1之间的整数，是最小的自然数，也是有理数。0既不是正数也不是负数，而是正数和负数的分界点。

5、空不是有也不是无(梵文的空、无是同一字，所以有些会译成无，但是与空相对的无指的是虚无主义的断灭见)空不是有，这比较好理解，但是很多人会认为空就是什麼都没有，这就不对了。

6、自佛陀时代开始即有此思想，尤以大乘佛教为然，且空之思想乃般若经系统之根本思想。空可大别为人空与法空两者。人空，意谓人类自己无其实体或自我之存在；法空，则谓一切事物之存在皆由因缘而产生，故亦无实体存在。

数学与佛法之关系如何?

没啥关系。从禅宗参悟的角度讲，数学还尚未参透诸如：0.99.. 是否等于1等等，类似这样的问题。因此还无法登堂步入佛学领域的高度。

至于现代数学那么高深的运算当然没有，但就如前面所说，那个和佛法真就没有太大关系。

通常有两种研究方式，一种是考证，梳理式研究。一种是实证佛学所蕴含的深刻义理的领悟式研究。科学，本指分科而学的意思，后指将各种知识通过细化分类（如数学、物理、化学等）研究，形成逐渐完整的知识体系。

如果把心，不是肉体的心，而是精神，或者说“我”“灵魂”作为研究的对象，专门针对这部分的细化分类，并且能客观的实践验证的研究，就是佛法。

第八识更加细微难知，若是现前触证第八识，就是禅宗所为：“开悟明心”。开悟明心的人，就能不再下堕三恶道。而且能永不转退与佛法。

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