佛教参禅念经（参禅念佛是谁）

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本文目录一览：

• 1、念佛,参禅,观想,在本质上是一样的吗?
• 2、参禅开悟后,为何又念佛求生净土
• 3、关于参禅念佛的诗句
• 4、想要参禅念佛,有没有入门简单点的经书?

念佛,参禅,观想,在本质上是一样的吗?

1、念佛、参禅、禅定、修观、持咒都是修清净心的方便法门。佛法是心法，修行人修行就是修这个清净心。这个清净心就众生本具的如来本性，由于众生迷惑颠倒而障碍了本觉本有 的清净本性。

2、参禅与念佛，在初发心的人看来是两件事；在久修的人看来是一件事。参禅提一句话头，横截生死流，也是从信心坚定而来。

3、其实念佛没有那么简单，在这个层面上来说是最难修的法门，因为它从妄上起修，最后不注意方法就永远是妄，而参禅首先就是破妄。。当然能够无相念佛的人，和参禅是差不多的。。

4、很多人对念佛的法门都还不清楚，对念佛都很马虎，功夫都没用好；参禅也就是念佛，念佛也就是参禅，会参禅的人才会念佛，会念佛的人才会参禅。

参禅开悟后,为何又念佛求生净土

1、问：“为什么禅宗祖师参禅开悟之后，都会回过头来念佛求生净土？” 禅宗祖师开悟之后，回过头来念佛求生净土，那我要问你：“你要不要念佛求生净土？”开悟之后是真正明白了，求生净土是最快速的道路。

2、果地觉就是佛果地位的觉悟，因地心就是我们目前在因地修行的心。我们念佛，就是用佛果地位的觉悟来感染我们的心，天天坚持，从不懈怠，就好像染香一样，时间长了，我们的心也染上了佛的觉悟。

3、可以继续参禅。法门无量，殊途同归。但是要记住，万一最后不能明心见性，一定念佛求生极乐世界！一念十念就可以往生！这是不再继续六道轮回的保证。

4、开悟之后还要继续修行的，通常是要经过三大劫的时间才能成佛，你往生净土也是可以的。

5、开悟后还是需要诵咒念佛供佛的，开悟后才知道念佛法门是最妙的，才真正知道持戒、念佛、诵咒的必要性，珍贵稀有，开悟只是知道了如何修行，距离修行成佛还有很大一段距离，就连成佛以后，也是会去其他佛那里礼佛的。

6、为什么这样呢，因为我们对文殊师利菩萨恭敬。再一方面，我们礼拜佛呢，是忏悔我们自己的业障。

关于参禅念佛的诗句

时间没有等我，是你忘了带我走，我左手过目不忘的的萤火，右手里是十年一个漫长的打坐。 在时光里打坐，岁月里参禅，只见你，不见佛。

碧涧泉水清，寒山月华白。 默知神自明，观空境逾寂。 白云端禅师诗 岭上白云舒复卷，天边皓月去还来。 低头却入茅檐下，不觉呵呵笑几回。 寒山众星诗 众星罗列夜明珠，岩点孤灯月未治。 圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。

灵山一会犹俨然，愿证如如大圆智。 描写“禅语”古诗词有哪些 佛家禅语：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。 若无闲事心头挂，便是世间好季节。” 这是宋朝无门慧开的作品， 名人名言，意即“平凡心是道”。

\x0d\x0a寄语东山窈窕娘，好将幽梦恼襄王。\x0d\x0a禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。\x0d\x0a意思是说：我这念佛参禅的道心，已很入定，已如那沾泥的柳絮，不再追逐春风上下轻飞狂舞了。

苏东坡关于参禅的诗句 苏轼诗词中的禅意 【苏轼·借自然说禅意 】 借自然说禅意是指在诗歌创作中，从静态、动态的自然山水中感悟禅理，它是苏轼山水诗创作的具体的表现形式之一。

想要参禅念佛,有没有入门简单点的经书?

1、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。

2、一定想看佛经的话，要入手，多数以心经、坛经、地藏、金刚经、弥陀经等入手，很多部经书都有宣化上人注释过的。你可以去找来看，比如《金刚般若波罗蜜经》有上人注解过的《金刚般若波罗蜜经浅译》一边是经文，一边是注解。

3、妙有非有，真空不空。 如果真的有，它必然就会有所妨碍，色与空就有妨碍。《楞严经》里比喻 得很有趣，我们只要细细去观察，细细的去思维、去体会，就不难得到它 的真相。如果它真的有，理与事就有妨碍，事与事更有妨碍。

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