印度的佛教还是古印度 印度的佛教还是古印度的佛教
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佛家讲的是净,道家讲的是静,儒家讲的是敬。佛家讲的是养心,道家讲的是练气,儒家讲的是修身,真正求道者三者缺一不可。
儒学:以教化为核心。道学:以治理为核心。佛学:以大爱为核心。文化主旨 儒家文化——进取文化。道家文化——规律文化。佛家文化——奉献文化。做人标准 儒家文化——仁、义、礼、智、信。
佛道儒的三大思想精髓区别是追求不同。佛家的思想精髓:无缘大慈,通体大悲。既出世,也入世。入世,为了挽救众生;出世则是教一切众生,认识生命宇宙的真谛,脱离苦海,到达彼岸。佛家讲的是人与心的关系。
儒家传授世人孔孟之道、世俗礼教。著名章节有《孟子·告子上》。道家讲方外世界,跳出红尘、紧闭洞门、静心修行。
在中国历史上,儒、道、佛三教的异同非常复杂地混合在一起,构成了中国宗教生活与面貌的一种特质,真正求道者,三者缺一不可。
1、你说道也对。所谓自性,其实就是仏性。你说思维上的清净,可能你也感觉到了,自性其实也是妙明真心,那当然是清净、不动不摇、能现一切的。
2、尽虚空遍法界,所有一切有情众生共用一自性,这个自性在佛家叫做佛性,在道家叫做道性。所以宣传并学习认识自性,回归自性,明心见性才是本一无二的正道正法。
3、道家与佛家都是遵守因果规律,也就是所谓的“天道”,“道”但是道家还有一个执著,就是执着于肉身的不灭,佛家则没有任何执着。
4、自性即自体性,也就是能够不依靠其他条件、本体就能独自存在、且本体有作用才能称为自性。而这个自性,是每个众生本来就具足的,不是靠修行、修练才得到。
道教思想 (1)道教认为身国同治、内圣外王,清静无为是治国和修身的通用原理。
道家思想:道家崇尚自然,有辩证法的因素和无神论的倾向,主张清静无为,反对斗争;提倡道法自然,无所不容,自然无为,与自然和谐相处。佛家思想:佛教宣扬“众生平等”,反对婆罗门宣扬的种姓制度。
与儒家不同,道家主张的是返璞归真和超越。道家认为,通过发现我们自己真正的本性来达到真正的自由。佛家思想 佛家思想的根本是解脱和菩提。佛家的主要代表人物是释迦牟尼。佛家思想认为,人生苦短、世间无常,凡事皆是虚幻。
儒家是战国时期重要的学派之一,它以春秋时孔子为师,以六艺为法,崇尚「礼乐」和「仁义」,提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道,主张「德治」和「仁政」,重视道德***教育和人的自身修养的一个学术派别。
尊重生命的价值观 佛教认为每一个生命都有神圣的使命,在六道轮回中,生命的表演最为精彩,但它会为这些行为付出代价的,就是所谓的种善因得善果,种恶因得恶果。
佛教的价值观:善有善报、恶有恶报。善恶如何来判断?就是对自己、对别人、对现在、对未来是有利还是有害,如果是有利的行为,就是善的;如果是有害的行为,就是恶的。
人生佛教,是太虚大师倡导的。批判的是鬼神佛教、山林佛教、经忏佛教、等死佛教等,这些都是汉传佛教所存在的不良或消极厌世的流弊。通过批判,从而使汉传佛教中积极的一面,由此得以充分发挥。人间佛教,是印顺法师倡导的。
从哲学的角度上考虑,佛教的人生观当然是积极的。我们乍一看佛教的教义,可能会觉得佛教对世界的看法非常的悲观:世界本来虚无,人生皆苦,只有涅槃才能获得清净。
佛教的人生观、宇宙观的高度概括是‘四法印’,即:诸行无常,有漏皆苦,诸法无我,涅槃寂静。诸行无常的‘行’指一切有为之法,因缘形成的一切事物。有形的色法和无形的心法皆属行法。
以阿赖耶识,以业力,以因果诸立场,来衡量人生的价值和意义,就是佛教的人生观。第一,我们自因果的立场来看人生;因果,具足应说是因缘果报。这是宇宙万有,生灭变异的基本法则,这法则的特点,是果由因生,事待理成。
佛法,在[_a***_]里面,说的很明白,“无我相,无人相,无众生相,无寿者相”。如果以无相布施,那么其功德无量。简单的讲,一个职员,每天算计自己值几个钱,每天计较自己的价值观。
佛教文化圈奉行的三大核心价值观是:慈悲、智慧和内观。慈悲是佛教文化圈的核心价值观之一。慈悲不仅仅是对他人的同情和怜悯,更是一种积极的行动和对他人的帮助。
尊重生命的价值观 佛教认为每一个生命都有神圣的使命,在六道轮回中,生命的表演最为精彩,但它会为这些行为付出代价的,就是所谓的种善因得善果,种恶因得恶果。
任何事物包括自己都是众缘形成之物,并无任何自性(我)实际存在的规定性,所以是诸法无我。‘涅槃’是指生命消除烦恼,脱离业力轮回的自由平静状态,是苦海的彼岸,是世人向往的理想境界。
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