佛教辩论***（佛教辩论赛）

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本文目录一览：

• 1、我想寻找关于释迦摩尼佛谈正法像法末法空法的经文,可以帮我在网上找到...
• 2、达真堪布:佛教为什么要辩论
• 3、释迦牟尼佛圣诞日该讼什么经文

我想寻找关于释迦摩尼佛谈正法像法末法空法的***,可以帮我在网上找到...

《杂阿含经》：“...迦叶！如来正法欲灭之时，有相似像法生，相似像法出世间已，正法则灭。譬如大海中，船载多珍宝，则顿沈没。如来正法则不如是渐渐消灭。

佛祖说话绝不“妄语”的。“妄语”是佛教的根本大戒。

据说释迦佛的法运是一万两千年，正法一千年，像法一千年，末法一万年。也有人说正法五百年，像法一千年，末法一万年。根据《像法决疑经》、《大集月藏经》等诸大乘经典，将佛教法运分为三期，即正法、像法与末法。

关于三时之时限，诸说不一，有谓佛陀入灭后正法有五百年，像法一千年；或谓正法、像法各一千年之后，方为末法时期，此时期历经一万年后，佛法则灭尽。时有菩萨、辟支、罗汉，众魔驱逐，不预众会。

达真堪布:佛教为什么要辩论

只要是引经据典，客观公正的判教。积极意义在于：理越辩越明，对于信仰人群作出正确判断、识别和巩固其信念来说是好事。消极在于，个别人会偏执、缺乏理性、进行攻击诽谤、引发宗教狂热甚至战争。其实和而不同才是出路。

达真堪布佛经中讲过，一地菩萨不能衡量八地菩萨的境界。我也经常跟大家讲，我们不能说别人的是非。有些修行人喜欢谈论他人的过失、长短，说这个人修行好，那个人修行差；说这个人做的如法，那个人做的不如法。

慈诚罗珠堪布开示 第一：探讨或辩论佛法时，最重要的是发心清净。探讨或辩论佛法，目的是为了澄清我们对佛法错误含混的认识，以便更好地修行。所以在探讨或辩论时，在自己的心中不应搀杂了贪、嗔、痴等烦恼的动机。

其实，达真堪布对佛法等于科学。所以这点论述是错误的。科学是基于经验和客观事实的，每一个科学结论都是所有人在设定条件下都是重复证明的。而佛法是不具备这点的。把佛法与科学比较本身就是错的。

达真堪布在佛菩萨的境界中，没有善恶。既然如此，佛为什么还宣讲善恶，取舍因果呢？因为胜义谛里没有，而世俗谛里有。但二谛是双运的，不能分开。

释迦牟尼佛圣诞日该讼什么***

1、释迦牟尼佛圣诞日该讼以下3种：楞严经有7万4千多。佛教的一部极为重要的经典。在《法灭尽经》上说：末法时代，《楞严经》先灭，其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭，正法时代就现前。

2、念诵“南无本师释迦牟尼佛”，四月初八，寺院举办浴佛法会，参加浴佛节僧众和居士都会念诵“南无本师释迦牟尼佛”。

3、四月初八，释迦牟尼佛的圣诞日（浴佛节）。逢此殊胜日请尽力行善，功德均会呈无数倍增长。

4、佛诞日为每年的农历四月初八，是佛祖释迦牟尼的诞辰。释迦牟尼佛出生于公元前565年，是古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子。在古印度佛教中即为一种重要仪式，其源则在释迦降生的历史记载之中。

5、农历四月初八，是释迦牟尼佛圣诞日，值此殊胜日请大家持清净、广***心，念佛、吃素、放生、供灯、持咒、诵经。回向、祈愿世界和平、无有灾厄、众生吉祥安泰、得闻正法、具正念、自利利他。

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