世都说果佛教说因（佛说世间因果）

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本文目录一览：

• 1、世界上的事情有因就有果,这句话到底是什么意思
• 2、佛说一切皆因果,魔说一切皆在我,何为?
• 3、因果相生该怎么理解呢?有因必有果,有果之后还有果,到底是因在前还是...
• 4、请教佛家师兄..如何区分因与果?
• 5、佛教中的因是什么意思
• 6、佛家说一切都是因果?是不是叫人不要奋斗努力?前世注定今世命运奋斗是...

世界上的事情有因就有果,这句话到底是什么意思

佛教讲因果，讲因缘，即因缘果报。也就是宇宙万事万物的生成都有其因，有其缘，以及必然的结果。因缘的因是指引生结果之直接内在原因；缘是指外来之助缘，它能促成因生成果，即产生结果的一切原因为因缘。

有因必有果的意思是：做一件事情，选择了某种做法，就该预想到做这件事情的结果，就该去承担做这件事情的责任。就好比自已种树，如何去播种它，如何施肥，待树成长的时候，就可以看到这棵树的模样。

有因必有果的意思就是说万物都是有因有果的。这句话是出自抖音网红韩美娟之口。全句为百因必有果你的报应就是我。意思是：万物都是有因有果的，而你做了某些事，所以我来“报复”你了。

佛说一切皆因果,魔说一切皆在我,何为?

“万法皆空，因果不空”，说的是善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，觉就成佛，迷就为魔，也不离因果。

是由过去的某个因导致的，而当下的这些事物又会成为未来的某些事物的因，说白了就是因为-所以，如果-将会，因果理念的意义在于反思过去，抉择未来。

而人是世间最复杂的动物，在不同的人面前有不同的一面，所以说佛魔皆是我。一念成佛，一念成魔，善恶之间，宿世因果。看佛祖捻花微笑，只叹世人浊眼识物，听佛祖大成佛法，只求世人心静无波。

因果相生该怎么理解呢?有因必有果,有果之后还有果,到底是因在前还是...

1、因果现象。比如，种瓜得瓜，种豆得豆。种下因，再加上缘分，也就是合适的条件，就会慢慢得到一个结果。而广义地说，每一个过程，都是承接之前的事物而来，都是一种结果。所以，我们当下所感受的所有境界，都是一个结果。

2、因即条件，果即结果。条件的产生必然会得到一个结果的产生，这就是因果。

3、因果关系在一定前提下是成立的，但是就像是牛顿的经典物理学一样，受到条件限制，并不是可以解释一切的“不变真理”。

4、师兄，从当下我们众生的因缘来讲，不能明了因果，造作无量的恶行，未来必定亲受其果，故而佛菩萨慈悲引导，令离众恶。当下的一切经历、事相、外境、念想等等，无非是前因当下因缘成熟而结成的果报。

5、意思是 每件事物都会有一个结果 道教 佛教也有“因果”一说 通俗点是 做好事被帮助的人会感激你善报你 做了坏事就会有人记恨你报复你 这也符合缘起缘灭 万物有始有终的道理。

请教佛家师兄..如何区分因与果?

1、人的善恶是由人的意念产生的，人的行为是由意念导引的，因果交杂难解难分，不从佛教的智慧里解脱，恐怕生活这根本来牵绕不清的线团永远都要继续纠缠。

2、我个人体会，仅供参考：哲学中的因果关系认为凡有因必有果，凡有果必有因；佛家因果关系认为因即是果，果即是因。

3、一。无论什么事，如果你不准备去享受那件事，可以尝试回避。如果比较容易地躲开此事了，则可判断出该事是今生所造，不是前世因果。二。

4、“因”是“原因”，“果”是”结果“。佛家认为：一定的结果必定与一定的原因相关联。打个比方，地面湿了，造成的原因却可能是有水流过、地面出水、下雨、有人把水洒在了地上。

5、（1）因果是如何运行的 因果业力的作用是如同***在适合的条件下逐步成长，最后结出果实一样。因就是***。我们从前说过的话、做过的事情、想过的内容都会成为***，业因。

佛教中的因是什么意思

1、因，就是开始，果，就是所以！，如果你今天种下了***籽【这就是因】，过20天，你就可以收获***，【这就是果】，如是因，如是果。

2、因：原因，依据；地：根本，基础；不真：不真实，不对路；果：果位，果报；招：招来，招致；纡：纡回；曲：曲折。隔离愣严原上下文单独解释，这句话的含义是：不真实的原因和根本，将招来曲折纡回的果报。

3、因：是指***发芽生长的过程。相：是指相貌，景象。因相乘：是指人生活在果里，随着起心动念而去行动，对事物做出的改造过程叫做因相。即心念与行为历程。

4、就是因中有果，果中有因，因果不二，是名双重因果。所谓因果，因是能造作、产生一定后果的原因，果就是由一定原因产生的结果。

5、因，指某事发生的内因，缘，指某事发生所需要具备的条件。当两者都具备了，凑一起了，这个事情就发生了。这就是因缘成熟了。比如，某人前世杀了一个众生（人或动物），这个人就造了杀业，这个人的行为是因。

佛家说一切都是因果?是不是叫人不要奋斗努力?前世注定今世命运奋斗是...

什么叫因果？因果又叫业因果报，又叫因果报应，是佛教基本原理之一。因就是原因，果就是结果。业就是指一切身心活动，分为身、口、意三业。报就是业的报应，即由三业的善恶导致的后果。因就是业，果就是报。

因果，指的是因缘果报一个整体过程，在佛法中没有什么“注定”的概念，是个变化和无常的概念，由于缘(各种内外影响的条件)的存在，使因生不同的果，果又影响新的因。

分两种情况：一是已经能用因果解释通透的现象；二是尚还不能用因果解释通透的现象，但并不是说这样的现象就没有因果，只是人们还没有发现或者是无法证明也无法反驳。

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