论李叔同的佛教思想（李叔同 佛教 地位）

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本文目录一览：

• 1、“弘一法师”李叔同剃度出家仍心系国家,遗世却又独立,他这种做法合理吗...
• 2、弘一大师:佛说人生是苦,苦究竟是什么意思
• 3、李叔同的传奇一生,如何从翩翩少年变成得道高僧?
• 4、从风流公子到一代高僧李叔同为何出家?

“弘一法师”李叔同剃度出家仍心系国家,遗世却又独立,他这种做法合理吗...

遗世独立李叔同的出家不仅仅是在对佛法的研究上，更多的是在对国家形式的全面了解与掌控，在日本侵略中国之际，他号召了寺庙内的僧人们做起防护，应对外来侵略。

面对妻子，弘一法师高冷决绝，“只有深刻经历过红尘的人，才能如此坚决地放弃红尘”，他跨过物质与精神，勇猛迈向灵魂的最高处，去“探寻人生的究竟”。他开始芒鞋破钵走天下的灵魂之旅。

他原名李叔同，是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑，后剃度为僧，法名演音，被尊为律宗第十一代祖师，人称弘一法师。

其实通过李叔同出家后的表现来看，我认为他的选择是非常正确的。 为什么这么说呢？ 李叔同一出家即告别尘世的一切繁文缛节，之后随着佛教典籍的问世和嘉言懿行的传播，在宗教界声誉日隆，一步一个脚印地步入了高僧之林。

弘一***:佛说人生是苦,苦究竟是什么意思

1、经书上说“无常故苦”，一切无常，都会变化，佛就以无常变化的意思说人生都是苦，苦是有缺陷、不永久、没有彻底之意。学佛的人如不了解真义，以为人生既不圆满彻底，就引起消极悲观的态度，真正懂得佛法的看法就完全不同。

2、佛家对人生组成的七种痛苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。生苦。生苦有五种：一者，受胎。谓识托母胎之时，在母腹中，窄隘不净。二者，***。谓识托父母遗体，其识***，随母气息出入，不得自在。

3、人生第一苦——生苦。佛说，现实世界是痛苦的，我们生活在在这世界上，本身就是痛苦的。生生死死，何时尽？痛苦源于本身，痛苦源于活着。所以人生下来的第一声就是大声的哭泣。

李叔同的***一生,如何从翩翩少年变成得道高僧?

1、李叔同的一生充满了***色彩，先是一位富有古代贵族气质的翩翩佳公子，一变而为时髦、富有现代气息的留学生形象，再变而为素面朝天、“温而厉”的图画讲师，最后抖身一变而为云水僧，竹杖芒鞋、四海为家。

2、但是，从文化人格的角度来看，李叔同作为中国现代艺术启蒙教育的先驱，皈依佛门，不能简单地归结为他对现实的逃避，还应从他独特的艺术人格来探讨。

3、李叔同的后半生，皈依自心，超然尘外，苦心向佛，过午不食，精研律学，弘扬佛法，普度众生出苦海，因此被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。

从风流公子到一代高僧李叔同为何出家?

1、正是从艺术到宗教，李叔同“委身于佛教”。对于佛教徒李叔同来说，这是一种精神荷尔蒙，它趋向崇高，升华灵魂。李叔同临终时说“悲喜交集”出家的弘毅***，手握李叔同的戒律精神和全部浪漫气息，是他人生的两极，呈现出他人生发展的极度不平衡。

2、原因如下：受家庭环境的影响。李叔同最终皈依佛门，跟他的家庭环境有直接关系。天津李家是一个大家族，李叔同的父亲李世珍曾娶了好几房姨太太，他的生母王氏是二姨太。为了给自己驱除病魔。

3、李叔同出家原因如下：李叔同后来在自己的文章《我在西湖出家的经过》中讲到，自己出家的远因，便是从小受家庭环境的影响，而近因，则是西湖周边的佛教氛围。李叔同出家并非一时起心动念。

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