忍辱不辩佛教（佛经忍辱）

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本文目录一览：

• 1、佛教的特点
• 2、忍辱不辩,寡言不争
• 3、人生最高境界:忍辱不辩!佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界
• 4、佛法如何忍辱是硬忍吗?我发现我不硬忍的话根本控制不住

佛教的特点

1、佛教从来都没有一个严密的组织，很多学者不认为佛教是宗教。佛教从来没有武力传教或强制他人信教，也不拥有这样的手段。没有权威经典，没有统一思想，也没有唯一的崇拜对象。

2、一般说来，宗教的立脚点是信仰，哲学的立脚点是理智；佛教既以信仰为能入，又以智慧为能度，从这一点，也就可以说明佛教虽然也是宗教，但是它是一个哲学的宗教，它与其他宗教的不同，从这一点也可以清楚的看到。

3、汉传佛教的寺庙均是中式建筑风格，藏传佛教的寺庙以中式建筑风格为主。中国寺庙建筑则恰好相反，它有意将内外空间模糊化，讲究室内室外空间的相互转；佛教艺术的特征：宗教性，程式性，民族性，象征性。

忍辱不辩,寡言不争

后来又结识了一些忍辱不辩、寡言不争的修炼人，就感觉到了他们的精神境界差异很大。直到有一天，看到了老子在《道德经》中的最后收笔之言：“圣人之道，为而不争”，顿时感到恍然大悟。

当一个人受到了不公正的待遇或侮辱的时候，能够不去争论、不去说明是非，自己能够忍下去。忍在这里指忍受，辱指屈辱，不争指不去争论。忍辱不争的人往往都是在埋头做事，必定有一颗与世无争的心。

是一种不以物喜，不以物悲，天人合一，物我两忘的意思。我对网上的喷子从来不辩不争，他说月亮上存在人类，好的存在人类；他说太阳马上从西边出来，好，就依他。这叫见怪不怪，此怪自败；以毒攻毒，气死名医。

能言善辩：形容能说会道、有辩才，出自于《气英布》。寡言不争：形容豁达开朗，沉默少语，不去与人争论不休，常有“忍辱不变、寡言不争”一说。

人生最曼妙的风景，不过是静而不争知足常乐，得之坦然失之泰然，内心淡泊自在随缘。▽ 老子有曰：“善战者不怒，善柔者不辩，善胜者不争。”人生最难的修行，就是修炼出不怒、不辩、不争的好性情。

人生最高境界:忍辱不辩!佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界

1、这句话是一句中国谚语，意思是：以佛家的思想作为内心的指导，以道家的思想作为骨骼的支撑，以儒家的思想作为表面的装饰，以大度的态度看待世界。技术掌握在手，能力体现在身体，思考在大脑，从容不迫地过生活。

2、佛为心：佛教讲究“四大皆空”，以慈悲和智慧为根本，看淡一切，随喜功德。当我们修行到这个境界时，就可以让自己的心胸变得更加宽广，用大智慧来应对世间一切。 道为骨：道家讲究自然，追求返璞归真。

3、精选了南怀瑾的人生精言，他曾说人生的最高境界是“佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活”。

佛法如何忍辱是硬忍吗?我发现我不硬忍的话根本控制不住

忍辱便是：不争辩，不解释，任人去说去闹，自己甘愿承受。

触、法能不受，即称为法忍。如能遇迫害而不嗔，受供养而不喜，既无能受的我，也无使我 接受的他，能达如此，则称生忍。此不仅是圣位菩萨的境界，也是修行佛法的目的。

一定是以牙还牙，以血还血，以暴抗暴。你打我一拳，我一定要还你两拳；你打我两拳，我一定要踢你三脚；你踢我三脚，我一定要打你十个棍子；你打我十棍，我一定要给你一刀：一般都是不断地升级。

如果对方仅仅是无聊的挑衅羞辱，没有任何对他人安乐的针对性，没有伤害性，也就是说对方根本就是个无理取闹的人，那么可以有节制的拒绝他，然后回避他。对于无聊的、无理的人，我们做什么都没有意义，所以而忍。

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