佛教禅定次第（禅定的次第及境界）

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本文目录一览：

• 1、六祖直指人心见性成佛是要否定(次第)禅定,禅功吗
• 2、佛教修戒定慧的目的是什么戒定慧有什么作用
• 3、佛教禅宗密宗天台宗修四禅八定吗
• 4、佛教中修行者的阶层、次第以及所得到的受用。

六祖直指人心见性成佛是要否定(次第)禅定,禅功吗

1、人之所以不能成佛，是因为人的佛性被人的种种欲望遮蔽了，没有被见到。所以，禅宗提出了“明心见性”的成佛宗教实践。就是说一个人只要心中明了人世之苦，见到了自己的佛性就可能立即成佛。而且这是成佛的唯一途径。

2、达磨大师《悟性论》：「直指人心，见性成佛，教外别传，不立文字。」教外别传、不立文字、直指人心、见性成佛，就是禅门的十六字心要，非常典型地反映了禅的特质。 教外别传 教外别传，意思是在如来言教、传统教派以外的特别的传授。

3、所谓见性成佛，即无须分析思虑，而透彻觉知自身具有之佛性，即达佛之境界。

4、“直指人心，见性成佛”的说法，是对《楞伽经》这类圆满了义教法所开示的“唯心无境”这一大乘中道第一义谛，所作出的通俗表达。

5、直指人心，见性成佛，是佛家语，指禅家悟道，不涉文字不依经卷，唯以师徒心心相印，理解契合，传法授受。是古来禅宗的主要特色。而‘不立文字’则是此一特色的代表性语句之一。重点在强调禅宗‘以心传心’的特质。

6、见到自己本来的真性了，所以说是直指本心。明本心，见不生不灭的本性。乃禅宗悟道之境界。言语道断、心行处灭。从而顿悟，悟到自己这念心、悟到觉性、悟到***都有佛性、悟到***都能成佛。

佛教修戒定慧的目的是什么戒定慧有什么作用

1、戒定慧可以理解为佛教的修行过程和不同的修行境界，是佛陀教导我们的自我培育。

2、人间化的戒律，一方面消极地规范身心，止恶息罪；一方面积极广修善行，广做善事。佛教虽然讲不杀生，但还有轻重之分。杀生有杀行与杀心的分别，捕鱼是为了维持生活，并没有杀的意念。

3、修戒——完善道德品行；修定——致力于内心平静；修慧——培育智慧。戒定慧三学是次第的关系，即循序渐进的关系。先要完善自己的品德；有了品德，就应尝试让自己的心平静；内心平静了，应进一步提升智慧。

4、“定”即“禅定”，这是佛教中最重要的修行方式，用高僧大德的开示来说，“禅定的人不一定能成佛，但成佛一定离不开禅定！”。

5、戒定慧，戒律、禅定与智慧，亦即三学。防止行为、语言、思想三方面的过失为戒；收摄散乱的心意为定；观察照了一切的事理为慧。佛教教义。

佛教禅宗密宗天台宗修四禅八定吗

1、禅宗是有禅定，但四禅八定并不是禅宗所有。四禅八定修到灭尽定就到头了。没开悟见性，还在外道之中。

2、解答禅定方法最详细的是天台宗修习“止观”的经典。天台宗智者***讲过四种修“止观”的法，也是在教入禅定，即《摩诃止观》、《禅波罗密门》、《六妙门》、《修习止观坐禅法要》。禅定可分为八种。

3、因为前两种合称为四禅八定，且其中诸定都是由低而高、次第而入，故修到四禅八定后，便可进一步修第九个次第之定。又，四禅八定为凡夫定，甚至印度某些外道亦修此定，故其果报还是在三界之内，无法灭烦恼。

4、世间禅定是讲四禅八定，能够修成，将来就能够生***天、无***天，这是天界里面高级的，是要修禅定才能得到的。出世间禅定有大乘、有小乘。对於诸佛如来所修的，我们称为出世间上上禅定，这是对佛说的。

佛教中修行者的阶层、次第以及所得到的受用。

十住位者指菩萨修行之五十二阶位中，第十一至第廿位所修十种利他之行。

所以修行者不要拘泥文字，固执地执着十地菩萨的等级，以免阻碍修行的进程。

第六个次第叫【通教】—通教比藏教有进步，通教就是我们所讲的禅宗。他是从空门入手排除一切的有形有相，包括诸佛三十二相、八十种随行好，统统判为无明相，这是所谓「见空性」。他的代表作《金刚经》《六祖坛经》《六百部般若》等等。

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