佛教时间（佛教时间观）

本篇文章给大家谈谈佛教时间，以及佛教时间观对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

本文目录一览：

• 1、佛家所说的昼夜三时指的是什么时间
• 2、佛教中的时间词汇代表的具体时间是多少
• 3、佛教流传了多久了?有多少年的历史了?
• 4、佛教是如何时间管理的?

佛家所说的昼夜三时指的是什么时间

1、佛教中的三时，通常指一天中的三个时辰，即早晨、正午和傍晚。具体来说，佛教中的三时又可以分为三个时间段：晨朝：早晨，是修行者开始一天修行的时间。日中：正午，是修行者结束一天修行的时间。

2、昼夜三时并不是具体的时刻，而是以太阳光线为基准。佛学用语（术语）。乃将一日区分为晨朝、日中、黄昏等三时。依印度古代之风俗，将一日分为昼三时与夜三时（初夜、中夜、后夜），则一日共有六时。

3、昼夜六时，昼三时夜三时。各是‘前中后’三时。这是过去印度的计时方式，不是佛门独有的。

4、只有六时的说法，白天分为三段，日出，日中、日落。夜晚分为三段，初夜、中夜、后夜，因此，在祝福的时候，常说的话是“六时吉祥”，那么如果你问的第三时是几点钟，那么大致相当于下午至黄昏的时间段。

5、日中、黄昏等三时。依印度古代之风俗，将一日分为昼三时与夜三时（初夜、中夜、后夜），则一日共有六时。故阿弥陀经（大一二·三四七上）：‘彼佛国土常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。

6、指昼夜六时。就是将一昼夜分为六时，即晨朝、日中、日没（以上为昼三时）、初夜、中夜、后夜（以上为夜三时）。

佛教中的时间词汇代表的具体时间是多少

晨朝：即上午八时顷， 6点-10点。日中：为正午十二时顷，10点-14点。日没：为下午四时顷； 14点-18点。初夜：即午后八时顷， 18点-22点。中夜：为子夜十二时顷， 22点-2点。

佛教中的三时，通常指一天中的三个时辰，即早晨、正午和傍晚。具体来说，佛教中的三时又可以分为三个时间段：晨朝：早晨，是修行者开始一天修行的时间。日中：正午，是修行者结束一天修行的时间。

佛教（古印度）的计时单位中，时间单位有： 刹那：0.018秒。 瞬：二十念，一瞬就是一念，二十瞬就是二十念，就是0.36秒。 弹指：二十瞬为一弹指，就是0.54秒。 罗预：二十弹指为一罗预，就是08秒。

一须臾为四十八分钟，一弹指为七点二秒，一瞬为零点三六秒。如何衡量 “时刻”是指思想之间的短暂时间。佛经《俱舍论》说一次有六十五个瞬间。

现在佛教创始至今未2500年左右，那个时候是公元前488年左右，而500年内为正法时期。，也就是基本上公元前488年，到公元后50年内吧。

日中、黄昏等三时。依印度古代之风俗，将一日分为昼三时与夜三时（初夜、中夜、后夜），则一日共有六时。故阿弥陀经（大一二·三四七上）：‘彼佛国土常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。

佛教流传了多久了?有多少年的历史了?

佛教在中国已有二千年历史。现在中国有佛教寺院3万余座，出家僧尼约20万人，其中藏语系佛教的喇嘛、尼姑约12万人，活佛1700余人，寺院3000余座；巴利语系佛教的比丘、长老近万人，寺院1600余座。主要思想 轮回。

官方历史典籍记载，佛教在中国有二千年历史。但在官方记载之前，佛教早就在民间传播，因此才有后来的白马寺的建成，但在民间的最早传播时间已经不可考证了。

佛教是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创，佛教距今已有两千五百多年，佛教也是世界三大宗教之一。迦毗罗卫国，印度次大陆佛陀时代（公元前6-前4世纪）国家，释迦牟尼佛的故国。

佛教诞生距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。

截止2019年，佛教传入中国已有2000多年。佛教传入中国已有2000多年，在漫长的弘传过程中，佛教的核心教义始终未曾改变，佛教自觉觉他的根本精神也未曾丢失。

佛教自汉代传入中国，至今已2000年。它深刻的影响着中国的传统思想和文化。历史上真实的佛教决不是一种孤立的信仰，它一直与不同时代，不同地区的各种哲学思想，民间的风俗习惯，社会道德乃至政治经济、文学艺术等结合任一起。

佛教是如何时间管理的?

：00-20：00禅修（这段时间比较自由，僧人会选择禅定、修习、喝茶等各种方式）。121：00入睡。若通宵不睡的禅定的，就叫“夜不倒单”。

这要看是对什么人了。对于修行人来说，应该断除睡眠，即使做不到，一般在寺院修行，一天也只能睡个4小时，大概是晚十点到凌晨两点。对于普通人，基本要求就是白天工作，晚上睡觉，而不是白天睡，晚上玩。

佛教讲究轮回，所以一个小劫的时间就是增劫和减劫的一个轮回，也就是一千六百八十万年，那么一个中劫就是三亿三千六百万年左右的时间，一个大劫就是十三亿四千万年的时间左右。

意识，如果说基督教的时间是一种启示的时间，是通过先知预言所传达的在历史中朝着一个终极目标而行动的时间；那么佛教的时间观同样地也与其“缘起”(pratītya-samutpāda)的基本语义相关，它就是在“十二缘起”的流转中感业受报的时间。

佛教时间的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于佛教时间观、佛教时间的信息别忘了在本站进行查找喔。