佛教信风水（佛学 风水）

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本文目录一览：

• 1、佛教是如何看待风水的
• 2、信佛的人,还能信风水吗
• 3、在佛教上如何看待风水这个问题
• 4、一直有个疑问,信佛的人为什么会信算命,风水这些呢?

佛教是如何看待风水的

1、风水学认为：风水影响了人的命运。所以，找大师调整风水，是很重要的。佛学认为：人的业力，决定了风水环境。所以，做善业断恶业，是非常重要的。风水学的观点，是环境决定命运。物质第一性，意识第二性。属于唯物主义。

2、风水，大致就是相当于佛教里讲的“依报”，就是一个人的生活环境。 佛教里有“洒净”的仪轨，这是寺院中常常做的，所谓“洒净”，就是净化环境，超度恶道中的众生，让环境吉祥。

3、在佛教看来，风水能够改善命运，最大的两个根源是：应先天之运数而改变命运。应后天之积善（善因）报应而改善命运（得善果）。归根结底，真正能够改善命运的，不是风水，而是“因果”两字。

信佛的人,还能信风水吗

三宝弟子是绝对不可以信风水这些的，这个在《遗叫经》上明确的写过。

道教是中国自己教，为什么被佛占上风，因道教思想***平等不如统治者心意，被打压而抛弃。

不仅佛***不能相信风水，并且还不能从事这一行业。如果学佛人从事看相、风水等为人说吉凶的事情，在佛门中是被称为邪命的。

在佛教上如何看待风水这个问题

1、首先在佛教经典中，释迦牟尼佛明确规定，佛***不能从事风水、占卜等一切迷信活动。佛在《阿难问事佛吉凶经》中言：「若疾病者，狐疑不信，使呼巫师，卜问解奏，祠祀邪神。天神离远，不得善护；妖魅日进，恶鬼屯门，令之衰耗，所向不谐。

2、所以，从这个来讲的话，风水就非常重要了。佛教认为，风水对人的影响主要是直接作用于阿赖耶识，而不作用于第六意识。阿赖耶识发挥主要作用的时间，就是人睡着以后。

3、风水源头，在于孝亲祭祖，根深蒂固，枝叶自然茂盛。事业兴旺、家庭兴旺、多遇贵人 ，在于夫妻和睦、阴阳平衡，万事则兴。好风水是自己修来的。懂得严格要求自己 ，为他人造福。成为别人的福星。自己的福德已经很厚了。

4、风水问题 命相是解释正报的，风水是解释依报的。风水是观察阳宅(活人的居住)和阴宅(埋葬死人的地方)吉凶祸福。佛法认为依报随正报转。正报有福，依报必然会好；正报无福，依报必定坏。

5、房屋附近的“风”与“水”，可能影响人的身体，还能决定人的吉凶祸福，已经在“迷信”了。佛教是“觉悟”之学，认为影响人们健康的不是周围的山光水色，而是人们的心性与觉悟能力。

6、风水学认为：风水影响了人的命运。所以，找***调整风水，是很重要的。佛学认为：人的业力，决定了风水环境。所以，做善业断恶业，是非常重要的。风水学的观点，是环境决定命运。物质第一性，意识第二性。属于唯物主义。

一直有个疑问,信佛的人为什么会信***,风水这些呢?

1、心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开始迷信神的力量，这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧，这种风俗直到今天仍然影响很 深，可见无明的愚痴力量是多么强大。

2、从专业的角度说，所谓八卦指的是《周易》这本书中提到的卦象，后代以此代称演绎推算的结果。简单说，《周易》的确是“***”的教科书，但是它并不仅仅只有这一部份的内容，古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象。

3、风水的存在具有局限性风水的存在具有自身一定的局限性，所以很多时候很多人愿意相信风水，也正是如此，认为迷信无处不在，所以其并没有十分可观的可信度。

4、当然不是，信佛的人是有信仰的人，他们相信因果报应，并以此来督促自己不做坏事，跟迷信完全是两回事，相信迷信以及***先生的人往往是缺乏知识的人，他们不太懂科学，也就不太相信科学，从而被迫盲目的相信***先生的话。

5、***是为了寻找某种情绪的寄托，并不算做纯粹的迷信。对中国人来说，迷信不是宗教信仰，迷信的人，不是说整天吃饱饭没事去信他，早请示晚汇报，把迷信当成生活的全部。

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