道教的无 佛教的空 道教的无 佛教的空灵
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各个***需要巩固与发展,海上及陆路交通条件也有改善,这四百年间与外国的文化交流远较秦汉时期发达,而佛教成为中国与许多外国文化交流的纽带。
佛教的思想对中国儒家影响极大,特别是中国的禅宗,深刻地影响了儒家的思想发展,比如宋朝的朱熹,明朝的王阳明的知行合一,都有禅宗的影子。佛教对中国道家思想,也有很大影响。
(1)、传入:佛教是起源于古印度的宗教,西汉末年传入我国中原地区,东汉明帝派使者到西域求佛法,佛教在我国逐渐传播开来。三国两晋南北朝时期空前盛行,隋唐时期兴盛发展,更有玄奘西游从印度半岛带回了大量佛经。
在人生观上,佛教强调主体的自觉,并把 一已的解脱与拯救人类联系起来。佛学和中国古典哲学的交互影响,推动了哲学提出新的命题和新的方法。
佛教对中国文化思想界影响巨大。从华严、禅宗和另一些佛教理论的传入而产生了宋朝的明理学开始,中国文化思想界研究佛学的风气一直都很浓厚。
1、所谓以像设教的“像”,主要是表现佛教创始人释迦牟尼及其弟子侍从们。当时的雕工塑匠们在这方面是充分发挥了才智的。
2、民族风习的不同,因而所供奉的佛像,在形象上与一般常见者有别,主要是结合藏族古代习俗信仰,并吸收了较多的印度成分,以致佛、菩萨像,多数***,仅有简单的璎珞、臂钏等装饰。
3、这种样式传来中国后,很快就为中国有才能的雕塑工匠所吸收融化,成为具有中国民族风格的造像。正所谓“自泥洹(佛涅槃)以来,久逾千祀西方制像,流式中夏,虽依金熔铸,各务仿佛,名工奇匠,精心展力”。
1、魏晋南北朝时期的文化,真是处于一个文学自觉时期,也是一个文学发展的时期。此时佛教对魏晋南北朝的文学自觉性注入了一股新的推动力,同时佛教、道教和儒学三教合一,为佛教对后来朝代的文学起到了应有的影响。
2、北魏时期,仅都城洛阳的寺庙就多达1300多所,正如古诗所说南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。汉末魏初,洛阳有寺,徐州、广陵、许昌有寺。当时全国的男女信徒逾200万人。可见魏晋南北朝时期佛教的发展盛况。
3、进入魏晋南北朝时期,佛教继续向中国内地传播,由于统治者的支持,这一时期有大量佛经被翻译、介绍到中土,并出现了一批成就显著的佛学家和译经家。
4、道教、佛教的传播与反佛两汉时期,佛教传入我国,道教在民间兴起。魏晋南北朝时期,道教发生变化,有了新的发展;佛教广泛传布,盛行起来;同时,反佛也开展起来,“神灭论”与佛教的“神不灭论”成为这一时期影响较大的一场思想斗争。
5、佛教在东晋南朝出现这种井喷,一方面是战乱导致了底层人士对现实社会的失望,转而寻求精神慰藉,此时大量佛教典籍的翻译以及西方僧人大规模的来华,佛教理论中的来世说及受欢迎,进而获得了生存空间。
6、魏晋时期开始有佛经律论广泛翻译,南北朝达磨大师会见梁武帝,然后把佛家的心印传给神光,这是佛教在魏晋南北朝广泛传播的重要标志。
因为当时佛教受到统治者的赞扬、拥护并极力推广,所以成为傣族、布朗族信奉的宗教。佛教是在古印度奴隶制度下,社会极为动荡的历史条件下产生的。
答案:解析:①佛教主张众生平等,刻苦修行即能达到“极乐世界”,这对渴望解除苦难的人有很大的吸引力。 ②佛教宣扬“忍耐、顺从”,有利于维护奴隶主的统治,为很多国王所利用而扶植,从而促进了佛教的发展和传播。
随着社会的发展,种姓制度日益引起人们的不满.公元前6世纪,古代印度社会矛盾非常尖锐,佛教就是在这种形势下产生的.既然是人民不满社会矛盾而产生的佛教,那么C自然也不对,而D正是佛教最初开始广为传播的原因。
因而得到下层百姓的推崇。由于佛教中有不少理念是为上层统治所认同和信奉的,其中最著名的是阿育王。佛教受到统治者的扶持,人民大众的推崇而广泛传播,并成为世界性宗教。
因为中国人只信奉自己,但是在这个复杂的社会背景下却又不得不有共同的信仰,于是中国的信仰是多元化的,不光是佛,道教,包括基督教和伊斯兰教等等在中国也存在很好的市场。
道德本质论:宗教的本质是道德规范,或者说宗教是为道德的实行而设立的。在这里宗教是工具,而道德规范才是内在实质。而宗教内部有自己的看法,有人把宗教等同于一种道德规范或教育,提出“诸恶莫做,诸善奉行,是诸佛教。
佛教的传播对我国文化的发展有深远的影响。道教:道教是我国土生土长的宗教,东汉时期,民间流行的神仙方术与道家学说的结合,主张修身养性,炼制丹药,以求得道成仙,这迎合了封建统治者追求长生不老的欲望。
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