佛教次第论书（佛学次第统编）

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本文目录一览：

• 1、密宗道次第论的介绍
• 2、大乘汉传佛教如何看待《菩提道次第广论》
• 3、真言大次第论什么意思?作何解释?
• 4、为什么现在汉地的佛教寺院都比较重视《菩提道次第广论》《入菩萨行论...
• 5、关于学佛修行次第
• 6、星云大师《学佛的次第》

密宗道次第论的介绍

1、第一级称“宝瓶灌顶”，简称“瓶灌”，包括水、冠、杵、铃灌顶及阿阉黎灌顶等内容。据说受此灌顶，可修“生起次第”。

2、“无始菩提涅槃，元清净体。则汝今者，识精元明，能生诸缘，缘所遗者。

3、所以，真正的灌顶是密法、密宗。什么密？你自己的心修到那个时候，诸佛菩萨给你感应，那个叫“感应道交”，有求必应；一体了，祥光灌顶，你身心无比的清凉自在，这就得了灌顶！灌顶，我今天也有准备，有这个。

4、神通等中等以上的功效。一行《大日经疏》、宗喀巴《密宗道次第论》等书，皆强调修瑜伽须循序渐进，先修有相瑜伽。俟得成就后，于定心中修观，反观能见、所见，便能悟自性本空，而入无相瑜伽。以上就是所有。

5、明洪武十八年（1385）受比丘戒，开始讲经收徒著述，并系统深入学习噶书派教法，吸取其精神，结合自己见解形成体系。

6、依《密宗道次第论》，受密灌的行人，修习‘圆满次第’，可使身语意远离世俗幻身，而成就报身佛位。藏密的第***灌顶，名‘智慧灌顶’。此级灌顶的作用，为前一级密灌的发挥，也就是‘双身法’的修习。

大乘汉传佛教如何看待《菩提道次第广论》

因为这两论都是普及佛教基本理论的，其中的内容是佛教的基石，信受这些内容，才能真正的信受佛教教义，依据这些内容才能开始真正的修行。有如教科书。汉传中这些内容是分散的，没有一部完全、系统、集中解决这些问题的大论。

《菩提道次第广论》宗喀巴大师所造，从依止善知识及思维暇满人生之入道前行开始，至念死无常、思恶趣苦、思维业果等基本人天乘（下士道），再经小乘之四谛（中士道），依次第直达大乘菩提心与止观（上士道）。

菩提心，就是总观三界一切有情沉溺生死苦海，无有出期，为度一切有情出生死苦，志求证得无上菩提。学佛的人，若未发起大菩提心，所修一切功德，或堕生死，或堕小乘，都不能作成佛的正因。这个人也不能算是大乘人。

现在，我简略地向各位介绍这本书：《菩提道次第广论》，“菩提”就是我们祈求的果——佛果，佛是我们尊崇敬仰的人，是一个觉行圆满的人，佛是梵文，翻译成中文是“觉者”，觉悟世间的真理，证得究竟圆满的果。

《菩提道次第广论》讲的是从凡夫修成菩萨乃至成佛的详细方法和次第，是一步步修行成就的教科书，不分藏族和汉族，都适合学习。

菩提道次第广论，当然不是属于大藏经，经典一般是佛陀所说，它是属于论，也就是祖师大德们的心得或是其他著作。

真言大次第论什么意思?作何解释?

1、全称胜者普遍主大金刚持道次第总开秘密之要义。略称真言大次第。又作秘密道次第（藏 Svags-rim chen-mo）。 *** 佛教额尔德派（藏 Dge-lugs-pa）之开祖宗喀巴（藏 Tsov-Kha-pa blo-bz*** grags-pa）所著。

2、梵语anukrama。顺序之意。为百法之一，二十四不相应行法之一。即一切有为法非同时俱转，而有前后顺序者，称为次第。据大乘阿毗达磨杂集论卷二载，于因果一一流转中，所***立之名，称为次第。

3、本论系基于显教而阐说佛道修习之次第。本论初述迦当派（藏 Bkah-gdams-pa）之祖阿提沙（梵 Atīa）与其所著「菩提道灯论」之伟大，以为全篇之序分。

为什么现在汉地的佛教寺院都比较重视《菩提道次第广论》《入菩萨行论...

1、《菩提道次第广论》宗喀巴***所造，从依止善知识及思维暇满人生之入道前行开始，至念死无常、思恶趣苦、思维业果等基本人天乘(下士道)，再经小乘之四谛(中士道)，依次第直达大乘菩提心与止观(上士道)。

2、《菩提道次第广论》讲的是从凡夫修成菩萨乃至成佛的详细方法和次第，是一步步修行成就的教科书，不分藏族和汉族，都适合学习。

3、寂天菩萨的旷世巨著《入菩萨行论》是修学菩提心最系统、最圆满的论典。佛陀三转法转，说八万四千法门，其精华教义即是大乘菩提心。

4、这次菩提静修营的主题讲座，选择了宗喀巴***的《三主要道颂》。宗***关于修道次第的著作有三部：早年先写了《菩提道次第广论》，然后在此基础上，提取其中纲要，撰写《菩提道次第略论》，这也是我近年来的弘法重点。

关于学佛修行次第

菩提道次第广论和入行论都是显宗，不是密宗。修行次第的特色比较明显的还有瑜伽行派和天台宗，楼上推荐的《瑜伽师地论》和《摩诃止观》都不错。此外还有《显扬圣教论》，算是《瑜伽师地论》的概论。

有此识精圆明之心识行者，也已超越十住位之修证时，得进入十行位。十住位者指菩萨修行之五十二阶位中，第十一至第廿位所修十种利他之行。

学佛是有次第的 ，不是一学到法， 一接触到法，就要去修、去证、去悟， 而是要按照四预流支来学佛。①亲近善知识：亲近是指信受、低位、恭敬、诚敬。“亲”就是放下我执，放下我见。

腾时间让我共修，那么，他也是在修行。我们修行都是活活泼泼的，没有死的，都在生活当中，在生活细节处。

星云***《学佛的次第》

1、佛法是历久弥新，万古不变的真理，经得起时空的考验，我们可以从信、解、行、证四个次第来实践佛法。 贰：信 信的意义 信，指对某一种宗教能专注不疑而生起崇仰的真诚心理状态，也就是信仰的意思。

2、学佛是有次第的 ，不是一学到法， 一接触到法，就要去修、去证、去悟， 而是要按照四预流支来学佛。①亲近善知识：亲近是指信受、低位、恭敬、诚敬。“亲”就是放下我执，放下我见。

3、第一个步骤是听经闻法。听经闻法，才能够了解到佛法的真义。学佛的第二个步骤，是思惟佛法，依了义经典。佛陀的教法本来是圆满的、究竟的、平等的，《金刚经》说：“是法平等，无有高下。

4、《释迦牟尼佛传》经由星云***演绎，生动地展现了释迦牟尼一生包括出家、悟道、成佛、说法、涅槃等经历，是每一个学佛人了解和学习佛教创始人的必读经典。

关于佛教次第论书和佛学次第统编的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。