佛教磕大头 佛教磕大头的标准姿势
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教磕大头的问题，于是小编就整理了3个相关介绍佛教磕大头的解答，让我们一起看看...
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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教中称的读音的问题，于是小编就整理了2个相关介绍佛教中称的读音的解答，让我们一起看看吧。
寺院的别称分类？
寺院"历经朝代变换，或因用途有别，或因建筑各异，而有种种别称： 院：原意为周围有垣，转称为周垣或指有回廊的建筑物，或指官舍等。直至唐代，因唐代敕令建造大慈恩寺，于寺中筑翻经院，成为佛教建筑物称"院"之滥觞。 庵：又作"菴"，原为出家及隐遁者所居住的草菴。后世特称比丘尼的住处为庵、庵寺。 堂：又称殿堂，殿宇的意思，与"塔"构成寺院的主体。殿堂和塔庙，合称堂塔。或有依安置的本尊而命名，例如普贤殿、地藏殿；或用来安置祖像及遗骨，如舍利殿、开山堂；也有供日常生活者，例如斋堂、茶堂等；或供法会、修行、讲经说法等用途者，如念佛堂、讲堂、禅堂等。至于形状，除了特殊的情况以外，大部份都为正方形、长方形。 僧伽蓝：略称"伽蓝"，"众园"的意思，是僧众共住的园林。 精舍：意为智德精炼者的舍宅。 兰若：意译无诤、空闲处，意指远离村落，安静而适于修行的空闲处。 刹：因一般寺院均有于堂前立刹(幡竿)的风俗，因而得名。 丛林：众多僧人和合居住于一处修学办道，就好像树林一般丛聚，因此，以" 林"做比喻，而称寺院为丛林。 道场：修习佛法的场所。隋炀帝尝下诏，明令天下的寺改称为道场。此外，宫中行佛事的场所，称为内道场，或内寺。临济宗专指供云水僧修行的场所为道场。 律寺：又作律院，专指依准戒律修行者止住的寺院。 讲寺：又作讲院，指专研天台、华严二宗为主的寺院。讲院者，以讲明诸经的旨意为务。 讲堂：供作讲经说法的建筑。于印度，佛陀在世时已设有讲堂，我国自古即设有讲堂，以利说法。 莲社：为念佛修行的结社。源于东晋慧远大师在庐山所创的结社念佛。
请问居士，隐士，善士，道士怎么区别？
居士指佛教徒,在家修行,现在中国大陆甚至台湾居士都很多,但隐士久很少了.
隐士也分有一些种类,一些是儒家的,躲避战乱或者不愿意和朝廷合作而隐居,这样的人很多,尤其是改朝换代的时候,一些人动不动就隐居,明末清初特别多人.毕竟那个时代男耕女织,很好办,自己可以养活自己,现在就不同了.
另一部分就是可能是修行人,修道,隐居修道,这样的人也有很多,修身养性.
二者是很不同的,隐士不管出于什么目的,都是一个逃避,回避的态度.出世,不问世事.
而居士不同,居士也修行,是入世修行,更好的为了众生. 所以，居士，隐士，善士，道士的区别是：居士和道士都是修行的人。不过居士信奉佛教，道士是信奉道教。隐士和善士不一定是修行的人。隐士是归隐的人居于山野乡村，善士是热衷于积德行善的人。
居士：佛教中受五戒的在家人。
隐士：有才能却又不肯为官的人。
善士：做善事的人。
道士：道教的出家人。
首先他们都是士，是有号召力的文化知识人，是有广泛社会影响力的正派人物，是统治者重点关注的人物，没有这些特征难以称之为士。
居士，是散漫的自由的浪漫之雅士，或走游山河，或诗情画意，或经商江湖，或养生休心。
隐土，是有难言之隐的***壮士英雄豪杰，自隐于山林村寨或市井巷陌，不问世事，不理朝政，实则是潜伏之龙凤，时机一到，飞天而咆哮。
善士，是社会公认的慈善家，是舍资施财，修路架桥，赈灾济困，修阴德，积功道，是社会良心的代表。
道士，是行走于人与神仙之间约布道行法之人，医病清鬼，驱魔除邪，似乎无所不能无所不知，为世人所崇拜。
到此，以上就是小编对于佛教中称的读音的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛教中称的读音的2点解答对大家有用。
