色在佛教中指什么地方（色在佛教是什么意思啊）

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本文目录一览：

• 1、欲界,色界主要是指什么
• 2、色即是空空即是色中的色指的是什么
• 3、佛学中什么叫色界,什么叫无色界,什么叫欲界。
• 4、色受想行识分别指什么?

欲界,***主要是指什么

1、三界五行，是佛教用语三界和五行的简略说法。佛家三界指欲界、***、无色界。

2、世间三界是指：欲界、***、无***。欲界 欲界是一个佛教用语，是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界。有佛、菩萨来此度生及有修行成圣果者，又称凡圣同居地。人天合为十善趣。

3、(一)欲界（梵ka^ma -dha^tu ），即具有淫欲、情欲、***、食欲等有情所居之世界。上自第六他化自在天，中包括人界之四大洲，下至无间地狱等二十处；因男女参居，多诸染欲，故称欲界。

色即是空空即是色中的色指的是什么

1、指真空不异于色法，空的当体即是色。可以理解为：以物质为表象的世界其实质是空无所有的，而所谓”空无所有”是依心起解的。

2、色，不是指女色，是指物质世界中的物质。 空，不是指虚空或者空无所有，它是指“自性”。

3、色，是物质存在，后面还有受、想、行、识都是空，空又是色、受、想、行、识。色、受、想、行、识概括了物质与精神等所有的一切，换句话就是：有即是空，空即是有。

4、“色即是空，空即是色”。第一个“色”是指色相的意思，也就是纷繁芜杂的大千世界，在佛经里，一切的色相皆为空。第一个“空”是无常的意思，是说世间的一切不常住。所以“色即是空”是说世间一切皆幻象。

5、“色即是空 空即是色”此句出自于《般若波罗密多心经》。般若波罗蜜多心经，简称心经，是在中国流行最广泛的佛经.据说这是观音菩萨和舍利佛的一段对话.‘色是指有形质的一切万物。

佛学中什么叫***,什么叫无***,什么叫欲界。

1、‘若界有色而无定者，是名欲界。若界有色亦有定者，是名***。若界无色而有定者，是无***。若界有色有欲境者，是名欲界。若界有色无欲境者，是名***。若界俱无，是无***。

2、世间三界是指：欲界、***、无***。欲界 欲界是一个佛教用语，是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界。有佛、菩萨来此度生及有修行成圣果者，又称凡圣同居地。人天合为十善趣。

3、（1）欲界——是有淫食二欲且有色相的众生所住的世界。上自六欲天，即：四王天、仞利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。中自人畜所居的四大洲：东胜身州、南瞻部州、西牛货州、北俱卢州。

4、无*** 首先这个三件其中一件就是无***，它是共4天是没有任何的颜色的，并且也是没有任何的杂质。什么都没有，没有身体，没有宫殿，没有国土。

色受想行识分别指什么?

1、“受想行识”是佛教用语，是指“五蕴皆空”中“五蕴”中除了“色蕴”之后的四蕴：“受蕴”、“想蕴”“行蕴”“识蕴”。 受蕴：既是领取纳受之意。对于顺境和逆境的领纳感受，它可分为身受和心受。

2、受蕴：“受”是内心领纳所缘的境界的心所生法。内心领取纳受外境，生起一种心念，它会对顺、逆的外境产生三种不同的感受，既是苦、乐、舍（不苦不乐）受，称为三受。

3、行蕴：身行、口行、意行三种的行。识蕴：眼耳鼻舌身意识。

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