佛教衣服太多了(佛说衣服多了不行?)

wasd8456 2023-12-31 15 0

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中国传统服饰与佛教服饰存在着怎样的区别?

佛教衣服太多了(佛说衣服多了不行?)

这大体反映了商代服饰的情况。周初制礼作乐,对贵族和平民阶层的冠服制度作了详细规定,统治者以严格的等级服装来显示自己的尊贵和威严。深衣和冕服始于周代,这两种服制,对后世都产生了深远的影响

”结合中国具体国情或结合不同民族之具体情况所建立的佛教,正是此佛戒义。无怪乎,马克思、恩格斯说佛法是辩证法。纳丹(新加坡总统):“我对于所有宗教,最尊重的是佛教,佛教重实质不重形式。

服饰民俗的地域、民族表现。中国地域辽阔民族众多,在漫长的历史发展过程中,生活在不同地域的各个民族,创造和形成了各自不同的服饰民俗。

东周男子服装 戴高冠,穿曲裙袍服(即深衣)。东周女子服装 穿窄袖短衫,足穿革靴,是当时胡服特征。战国胡服 战国时西北地区少数民族(当时称“胡人”)的服装。多穿短衣,长裤和革靴,衣身紧窄,便于马上活动

传统服装汉服有两种基本形制,即上衣下裳制和衣裳连属制。上衣下裳的服制,据《释名·释衣服》载:“凡服上曰衣。衣,依也,人所依以避寒暑也。下曰裳。裳,障也,所以自障蔽也。

佛说旧衣服怎么处理

佛说,当我们不再需要旧衣服时,最好的处理方式是将它们捐赠给需要的人或组织。这样的行为不仅可以帮助他人,还可以为我们积累功德。捐赠旧衣服也是一种慈悲的行为,它可以帮助那些贫困、无家可归或缺乏衣物的人。

旧衣服***了,可以送给困难的人,也可以给家里门前的捐助箱,这样不会浪费,帮助别人是一件很快乐的事情。

挂在阳台:将旧衣服挂在阳台上,让阳光、风吹干,也能让旧衣服散发出新的生机和活力。剪成抹布:将旧衣服剪成抹布,继续为家庭服务,也带来不错的物尽其用的美德。

处理旧衣服最吉利的办法是:做成小毯子、做成围兜、做成宠物衣服。做成小毯子 比较耗费精力但做出来超有成就感的一款作品,类似于小时候用百家布做成的毯子。

佛教服饰文化之僧人穿的衣服叫什么

袈裟”是梵语,到了晋朝葛洪撰写字苑,才把它改成“袈裟”了。“袈裟”又叫做“袈裟野”、或“迦罗沙曳”,义译是“浊、坏色、不正色、赤色”或“染色”之义。

袈裟是僧人最重要的服装。 袈裟的颜色袈裟的颜色在诸律中各有异论,然大抵赞同三种坏色之说,即以青、泥(皂、黑)、茜色(木兰色)三种为袈裟之如法色(或谓若青、若黑、若木兰色)。

海青为我国佛门僧俗二众礼佛时所穿的衣服,本属于宽袍大袖的唐装,身腰、下摆、袖口都很宽阔,穿着自在。据明人郑明选《秕言》卷一中说;吴中方言称衣之广袖者为海青。广东还有俊鹃名海东青,白言翩翩广袖如海东青也。

方仗穿的叫袈裟,僧人们穿的叫衲衣(僧衣或僧袍).《辞源》这样解释:“衲,僧衣,即 ‘百衲衣’。”何谓百衲衣?百衲衣亦名粪扫衣、功德衣,也就是僧人穿的用碎布拼缀而成的旧衣。

,五衣(又叫杂做衣,平时劳动,打坐,行走时,穿,就像咱们的,一般外套),一共有五条,一长一短,拼制而成。2,七衣。是比丘,做法事,上课,修法,穿着。一共七条,二长一短,拼制而成。

“海青”是我国僧团中主要的服装之一。它的款式:腰宽袖阔,圆领方襟,比较其他衣裳肥大很多。因此,通常也把它叫做“大袍”。“海青”缝合袖口,也有一种傅说。

学佛人不应穿丝绸衣,但原来有的怎么办啊?

原来有是不知道也可以留着***,就是送给别人也会穿洗干净放着吧,还不如念佛念经经常回向也是很好吧。

可以送给需要的老人用,学佛人如果是老人必须皮制品才能保暖,是可以穿的。只要不是为了享受,就不算犯戒

捐赠:如果您的佛教用品不再需要使用,可以考虑将其捐赠给当地的佛教组织或慈善机构,以帮助需要它们的人。出售:如果您有多余的佛教用品,可以将其出售给当地的佛教组织或慈善机构,以获得额外的收入。

学佛老人的衣服生前物品怎么处理

建议如果还能用的,可以捐献出去,给穷人,或者流浪汉用。物尽其用吧。比浪费了强。还有,如果刚刚辞世,家人可以念地藏经助老人往生极乐的。回向功德给老人即可。

能用,他的旧衣服也能用的,如家人心理上不舒服,那就送给灾区或者需要帮助的人。总之,不能浪费,要惜福。

像我们这边一般都是把学东西扔到垃圾桶里鞋或者直接烧掉的,如果你想用的话也什么也是没有什么不可以的。

一般是烧掉,出于两个方面的原因:一是留着会睹物思人,徒惹伤心;二是迷信的说法都说死者用过的东西要给死者带到地府用。去世,指的是人死去。

原来有是不知道也可以留着***,就是送给别人也会穿洗干净放着吧,还不如念佛念经经常回向也是很好吧。

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