佛教用语五遁（五遁歌诀）

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本文目录一览：

• 1、佛教“五观”指的是什么
• 2、佛教中什么叫五明,十明?
• 3、厄苦切一度,五蕴空了,就没有苦恼了原话是什么
• 4、佛门讲的五大皆空是指哪五项?

佛教“五观”指的是什么

1、佛教用语。五观之意为：一是思念食物来之不易，二是思念自己德行有无亏缺，三是防止产生贪食美味的念头，四是对饭食只作为疗饥的药，五是为修道业而受此食。僧侣在用餐时所应起的五种观想：即所谓的‘食存五观’。

2、五观是指思念食物来之不易，思念自己德行有无亏缺，防止产生贪食美味的念头，对饭食只作为疗饥的药，为修道业而受此食，五观是佛教用语，即僧侣在用餐时所应起的五种观想。

3、五停心观指不净观、慈悲观、缘起观、念佛观、数息观等五种停止、息灭心中烦恼魔障所修的观想方法，又称为五观、五念、五停心、五度观门、五度门。

4、五观是指：民族观、历史观、文化观、宗教观、国家观。

5、数息观 不净观 慈悲观 因缘观 界分别观 佛教一向重视禅定的修习，无论在原始佛教、大乘显教、金刚乘密教，都有它们各自的禅修方法，其中最为通用和基本的修行法门即为五停心观和四念处。

6、佛教寺院往往有一座名日“五观堂”的处所。五观堂是僧尼用斋的地方，又称“斋堂”。佛教的“五观“是：计功多少，量彼来处；忖己德行，全缺应供；防心斋过，贪等为宗；正事良药，为疗形枯；为成道业，方受此食。

佛教中什么叫五明,十明?

1、十明，乃佛教用语，是指《华严经·离世间品》所说的菩萨十种善巧智，又称十种明、十种智明。出自旧译《华严经》卷三十新译《华严经》卷五十四。

2、所谓五明为声明、因明、医方明、工巧明、内明。前四明是各学派共同的，后一明指的是佛教，各学派各有自己的典籍、宗旨，内容亦不相同。十明是指《华严经》〈离世间品〉所说的菩萨十种善巧智︰又称十种明、十种智明。

3、大小五明指的是藏传佛教寺院教育的内容。五明之学是藏族对学科体系的传统分法。分“大五明”和“小五明”。“大五明”指声明（声律学）、因明（正理学）、内明（佛学）、工巧明（工艺学）、医方明（医药学）。

4、在佛教寺院中传授的“五明”(即五种知识)范围广，有独到之处。

5、问题七：佛教中什么叫五明，十明？ 所谓五明为声明、因明、医方明、工巧明、内明。前四明是各学派共同的，后一明指的是佛教，各学派各有自己的典籍、宗旨，内容亦不相同。

厄苦切一度,五蕴空了,就没有苦恼了原话是什么

“厄”是苦中之苦，一般指三恶道之苦。般若的功用，照见五蕴皆空，五蕴空则能度一切苦厄，一切苦厄度尽，然后才见到诸法的清净相，清净是空的别名。五蕴为“色受想行识”，五蕴空了，就一切皆空，没有任何苦厄了。

在《心经》上有一句话：观自在菩萨行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。其大意是：观自在入不相逢菩萨进入般若深观状态时，照见五蕴诸法皆空而不是自己所能主宰决定，因而度脱一切痛苦与灾难。

意思是菩萨的大智如同明镜，无一物不尽显其中；其智光犹如太阳，无一物不能尽照。出自《若波罗蜜多心经》。

《心经》全文大致意思是：观世音菩萨的智慧是能通晓一切皆空的道理，并且大慈大悲度一切苦难众生。

简单的用白话翻译一下这句话的意思就是：“***菩萨摩诃萨，在行甚深大智慧到达彼岸的时候，观察到色、受、想、行、识这五蕴缘起都是空性的，由此度脱一切逼恼身心的苦恼灾厄。

佛门讲的五大皆空是指哪五项?

四大：地水火风；五大：地水火风空（空指空间）；六大：地水火风空识；七大：地水火风空根识（楞严经）。所谓“空”，并不是指没有，而是指不能永恒存在。

《阿含经》中说，无常故苦、苦故无我、无我故空。就是说由于各种事物、各种事物的表现都是无永恒无常态的变动的，所以说有生死、有变异而出现种种“苦”。

佛门四大皆空的四大是指：地、水、火、风。四大皆空是佛教用语，佛教以地、水、火、风四大为构成物质的元素。四大皆空谓构成一切万物的元素都非实有，无自性。

其实，这与佛教所说的四大皆空，根本是牛头不对马嘴。因为佛教所讲的四大，是指‘地、水、火、风’的四大物质因素。

四大皆空是佛教用语，指世界上一切都是空虚的。佛教所讲的四大是指“地、水、火、风”的四大物质因素。也就是说，一切物质，都是四大***合而成，例如山川、大地、草木等。包括人体也是如此。

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