佛***狭隘（佛***太恶毒）

本篇文章给大家谈谈佛教徒狭隘，以及佛教徒太恶毒对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

本文目录一览：

• 1、佛教如何放弃爱情?
• 2、什么是人生佛教与人间佛教
• 3、一篇诙谐的自我批判:我作为佛教徒的一些劣根性
• 4、请懂得佛教的朋友进,我在此真心悔过,请帮帮我

佛教如何放弃爱情?

1、(7)放下批评：不要去轻易批评与你不同的人和事，我们都是不同的，但我们又都是相同的，我们都希望快乐，希望被人爱和理解。

2、要想放下一段感情，可以做到这些：努力工作，并且把生活重心放在提升自我上，比如去学习一些专长，这样也不会被社会淘汰，而且还能带来好的物质生活，以后也能遇到更优秀的人。

3、如何将生灭有相之爱导入寂灭的无相慈悲呢？只有佛法告诉了人类此时的解脱之路。---有限归无限，有住归无住；往来平常事，未曾有生灭。

4、一心为佛法。空老法师放下爱情，他认为追求宁静才是他最追求的，他决心将佛法付诸实践，把自己的心灵封存起来，不再被世俗的情感所扰乱，他放下爱情，从而获得宁静的心态，发扬佛教精神。

5、情执是比较难以放下的，尤其是男女情爱的“情执”，对***、情欲、***的执着，是修行的最大障碍，如果放不下，则难以有良好的结果，最多能修个人天福报。

6、佛告聚落主：‘若众生所有苦生，彼一切皆以爱欲为本，欲生、欲集、欲因、欲缘而生苦……。若有四爱，念无常变异者，则四忧苦生；若二，若一爱念无常变异者，则一忧苦生。聚落主！若都无爱念者，则无忧苦尘劳。

什么是人生佛教与人间佛教

而是我们人间的一个真实的觉悟者，所以我们的人间佛教就是去向佛祖那样真实的生活在人间，在我们现实的活动中求得觉悟解脱，强调佛法的真实性。

“人间佛教”（也叫“人生佛教”）实际上是佛教的生活化，通俗化，最早的概念是太虚大师提出来的，后来又经过赵朴初大居士等人的发扬，使“人间佛教”成为当代佛教的发展方向。

人间佛教，并非说佛教只为人道众生的安乐、只解决人间的慈善问题。

中国佛教，一般专重死与鬼，太虚***特提示人生佛教以为对治。然佛法以人为本，也不应天化、神化。不是鬼教，不是（天）神教，非鬼化非神化的人间佛教，才能阐明佛法的真意义。

人间，佛教术语，意思是指人所住之界域。乃六道、五趣、十界之一，又称人间界、人界、人趣、人道或称世间。指人所住之界域。乃六道、五趣、十界之一，又称人间界、人界、人趣、人道或称世间。

一篇诙谐的自我批判:我作为佛***的一些劣根性

佛教中有羯磨制度，羯磨，就包括寺院的修行人在一起进行批评和自我批评的一种会议。不过，佛教最重视的是自我批评和自我的反省，佛教主张修行人要时刻反省自己的过失，而不要关注他人的过失。

我们这群号称“无我”的佛***，马上露出了私我的马脚。我们来这里修行只是为了个人的解脱和减轻自己的痛苦，要我们承受别人的苦，即使只是想像也免谈。自他交换的练习正是为了斩断那个私我的自我关切、自我助长和自我防卫。

最令我们痛心的是，他们生活在无爱的人间，深受生活的折磨，啊但他们彼此之间也缺乏真诚的同情，对自己同类的悲剧命运***取的是一种冷漠旁观甚至欣赏的态度，并通过欺侮比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫、受欺侮时郁积的怨愤之气。

佛陀指引的道路，是光明的坦途，也就是说，他为自己的信徒，并不允许以任何方法违害众生幸福的行为。他禁止一切压迫、抢劫和掠夺。那么，什么是佛教呢？有些人欢喜称佛陀的教义为宗教，另外一些人则称为哲学。

请懂得佛教的朋友进,我在此真心悔过,请帮帮我

1、至于爱情方面，看你的话应该前几个男友都是因你的身体而接近你吧！纯粹是你遇到下等好色之徒而已，跟报应没关系。至于最后一个男友也是别人的因素，不要以为是自己的过错。如果你要忏悔，心理诚心的向佛道歉就可以了。

2、第十二，成佛道缘。《阿含经》受持八关斋戒，可以促使我们获漏尽通，入于涅槃城。那就是成佛了。所以，我们受持八关斋戒，可以说是成佛道的重要胜因。

3、波罗夷重罪，在小乘好像是不通忏悔的，因为罪太重。但是在《楞严经》中却有这一段：“诸佛如来语无虚妄。若复有人身具四重十波罗夷，瞬息即经此方他方阿鼻地狱，乃至穷尽十方无间，靡不经历。

4、第一： 你之所以会害怕、恐惧，是因为深心中多少会担心未来受报的苦果，如果能了解自己犯的轻重差别，以及如何忏罪灭罪之道，就能灭除这把悔箭了。

5、我信佛，我是一个男孩。但是有时候我的脾气很不好，和我的母亲吵架的时候我打了我母亲，我现在非常后悔，请***帮帮我我该怎么样才能赎罪啊？... 我信佛，我是一个男孩。

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