张载批评佛教（张载对后世的影响）

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本文目录一览：

• 1、西铭赏析
• 2、《张子正蒙注》的主要内容是什么?
• 3、朱的儒佛之辨他通过对佛教的批判提出了理学

西铭赏析

像打磨璞玉一样磨炼你，使你成功；现多指逆境可以帮助一个人取得成功。原文：《西铭》北宋张载著。富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉汝于成也。存，吾顺事；没，吾宁也。

〔鉴赏〕 《西铭》本是张载的哲学名作《正蒙》中最后一篇《乾称》的开首一段文字，是张载原为学者所写的一篇铭文，初定名为《订顽》，后来在程颐的建议下改为《西铭》。

继而，程颐指出《西铭》的思想与墨子的“兼爱”说有本质的区别。《西铭》主张“理一而分殊”，“兼爱”说是“二本而无分”。张载在《西铭》中说，“大君者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也。

《张子正蒙注》的主要内容是什么?

《正蒙》是张载最主要的著作。他的哲学思想的精粹，具体表现在这部著作里。朱熹曾经给这书做过注解，名《正蒙解》，虽然也表示推崇，大部分却把他的理论歪曲了。

张子正蒙原文如下：随着时间的推移，这种外套变得越来越流行，并被称为“风衣”。20世纪初，风衣被改良成一种更轻便的外套，并被用于日常穿着。

蒙，即蒙昧未明：正，即订正。意即从蒙童起就应加以培养。张载说：“养其蒙使正者、圣人之功也。”书名由此而来。

这句话出自《张子正蒙注》，《张子正蒙注》是王夫之的主要哲学著作之一。他通过为北宋张载的《正蒙》一书作注解的形式，继承和发展了张载的朴素唯物主义思想。《正蒙》是张载最主要的著作。

张载通过自己的教学实践经验，总结出把教学内容的难易和学生“气质美恶(素质差异)统一起来，安排教学过程的有益经验，很值得当今的人民教师认真借鉴。(三)鼓励学生运用叩问的方法。

〔鉴赏〕 《张子正蒙注》是明末清初思想家王夫之的主要哲学著作之一。他通过为北宋张载《正蒙》一书作注解的形式，继承和发展了张载的朴素辩证唯物主义思想和佛老唯心主义的批判精神。

朱的儒佛之辨他通过对佛教的批判提出了理学

朱是宋代理学的集大成者，也是宋代文人的集大成者。它与朱二成、张载的佛学思想有着直接的继承关系，对北宋以来士大夫的佛学思想进行了批判性的总结。

程朱理学在社会政治和历史理论方面的一个重要内容是，从理学的基本范畴和基本原理出发，对为君之道作了系统阐述，甚至可以说，程朱构建其理学理论体系的宗旨就是为人君治国平天下提供系统的理论指导。

科学思想 朱熹认为对天文、地理、生物、农业、气象等万事万物都应该研究。美学思想 朱熹的哲学体系中含有艺术美的理论。他认为美是给人以美感的形式和道德善的统一。

程朱理学的核心思想是“性即理”（性即理，性与理合一），也称为“心即理”或“理即心”。 人的本性（性）与宇宙的理（道德规范、天理）是相一致的。理学 理学是两宋时期的主要儒家学说。

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