佛教十信位的次第（十信位菩萨的修行）

本篇文章给大家谈谈佛教十信位的次第，以及十信位菩萨的修行对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

本文目录一览：

• 1、修行有哪几个不同的次第?
• 2、星云大师《学佛的次第》
• 3、佛教中修行者的阶层、次第以及所得到的受用。
• 4、什么是佛教的圆教?其中四十一位法身大士的表法?
• 5、佛教的“十信,十住,十行,十回向,”是什么?

修行有哪几个不同的次第?

第一个次第叫【修人法】—怎么样来世得一个人身。这个基本法就是持三皈五戒，皈依佛、法、僧这三宝，你能够做到不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，你来世能得人身。

佛法的整个修行方法，也就是学佛要有十种心，这十种心是个次第：信心，要信三宝、信因果，信法的不可思议。因果心，有信心以后，就要断恶修善，了解因果、深信因果。

般若”一词，包含了六种不同的智慧，没法翻译，只能称其为“大智慧”。

星云***《学佛的次第》

佛法是历久弥新，万古不变的真理，经得起时空的考验，我们可以从信、解、行、证四个次第来实践佛法。 贰：信 信的意义 信，指对某一种宗教能专注不疑而生起崇仰的真诚心理状态，也就是信仰的意思。

学佛是有次第的 ，不是一学到法， 一接触到法，就要去修、去证、去悟， 而是要按照四预流支来学佛。①亲近善知识：亲近是指信受、低位、恭敬、诚敬。“亲”就是放下我执，放下我见。

传统儒家，道家与佛法是同根，不同相的。学佛注意受戒守戒这是初步。佛灭度后，“以戒为师”！“冈波巴***开示：“解脱的大船唯戒律与三昧耶” 。冈波巴***是大菩萨的化身，这句开示一定不会错的。

佛教中修行者的阶层、次第以及所得到的受用。

十住位者指菩萨修行之五十二阶位中，第十一至第廿位所修十种利他之行。

第六个次第叫【通教】—通教比藏教有进步，通教就是我们所讲的禅宗。他是从空门入手排除一切的有形有相，包括诸佛三十二相、八十种随行好，统统判为无明相，这是所谓「见空性」。他的代表作《金刚经》《六祖坛经》《六百部般若》等等。

宁玛派的祖师隆钦巴***所说的，修行的“三个殊胜”即：前行发心、正行无缘以及结行回向。修行的成就以三个殊胜为标准，谁的相续中圆满这三个殊胜，谁就证得圆满成就，大彻大悟。

佛法是历久弥新，万古不变的真理，经得起时空的考验，我们可以从信、解、行、证四个次第来实践佛法。 贰信 信的意义 信，指对某一种宗教能专注不疑而生起崇仰的真诚心理状态，也就是信仰的意思。

出离心，有了因果心以后，即使你福报大到做上帝，做全世界最有钱的，还是有生老病死、有轮回，所以你要发出离三界轮回的决心，叫出离心。

什么是佛教的圆教?其中四十一位法身大士的表法?

另外说明佛教中四十一位法身大士不是指具体的菩萨。是说我们修行菩萨位有五十二个次第，十信，十住，十行，十回向，等觉，妙觉。法身大士是十信位以上的菩萨，妙觉就是佛，所以法身大士有四十二位的次第。最后我会附上解释。

初住菩萨到等觉有41位阶，十住、十行、十回向、十地、等觉。也就是有41品无名要破除，位阶得以逐步提升。初住以上菩萨也称法身大士，也即是有41法身大士。破一品无名， 证一分法身，提高一位阶。

化法四教：藏教、通教、别教、圆教。这化仪四教和化法四教，合称八教。 五时：第一华严时。

佛教的“十信,十住,十行,十回向,”是什么?

十住：会理之心安住不动。名之为住。一发心住。二治地住。三修行住。四生贵住。五具足方便住。六正心住。七不退住。八童真住。九法王子住。十灌顶住。十行：行即进趣之义。谓行此行。则能进向于果。

十信心既立，可入十住位，而发大心，趣入般若妙道，广行一切愿行，安住佛地，渐证空性。发心住：厚集一切戒定慧等善根，修四弘誓愿，化导众生，以真方便，入十信，能自度利他，悲智成就。

十种就是：一发心住，二治地住，三修行住，四生贵住，五方便具足住，六正心住，七不退住，八童真住，九法王子住，十灌顶住。 第发心住。

佛教的十信、十住、十行、十回向、十地 十信：菩萨五十二位修行中，最初十位名十信，因入佛教海，修无量法门，要以信为先也。信心。心与理合，确切不移，灭一切妄想，名曰信心。念心。

【登住】 (术语)菩萨之阶位有十信、十住、十行、十回向、十地、等觉妙觉等，入十住之位者，谓之登住。然圆教菩萨之十住即当于别教菩萨十地之位，圆教之菩萨，有登住已去一分之断惑证理，别教之菩萨，于登地以后成之。

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