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今天给各位分享藏传佛教中看待死亡的知识，其中也会对藏传佛教死后进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
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请问《***度亡经》和《***生死书》有什么联系?有哪些不同和区别,主...
不一样，首先两本书的作者就不同，其次《***生死书》是在《***度亡经》的基础上做进一步的解释，希望能帮助到你。。
《度亡经》是【经】文，莲花生大士所造。《***生死书》是索甲仁波切的著作，相当于【论】典。所以是不同的法本，因为《***生死书》并不是索甲仁波切对《度亡经》的解释。
也比较迷茫，容易受到惊吓，在没有引导和亲人做功德救拔，比较容易被境界和业力所转，堕入恶道。藏传佛教和汉传佛教救度中阴身有各自不同的方法，您所读的《***度亡经》《***生死书》就是藏地详细的做法。
《***生死书》可以说是藏密宁玛派教典“中有大闻解脱”（即市面上所见的《***度亡经》）的一个通俗导读本。
佛经讲死亡的是那本经?知道的告诉我一下,谢谢
《大宝积经》中有一部分是讲死亡时身体的各种变化过程及现象的。还有《禅定秘要》中有些内容也是讲述这方面的。其他很多经文也有一带而过的提及。关于人死后几个小时能移动也是因人而异的。佛经中也没有具体讲几个小时。
尔时世尊告阿阇世言。大王应当一心谛听我为王说。令王现前而得知见。大王当知若人命终当堕地狱有十五相。当生饿鬼有八种相。当生畜生有五种相。当生人天各有十相。大王何等名为当生地狱十五种相。
关于人的出生和死亡的具体过程的详细说明，在弥勒菩萨著，玄奘法师翻译的《瑜伽师地论》中有非常详细的论述。
中国古代人对死亡的理解是什么概念?
死：庶人死曰死。圆寂：佛教用语，指僧尼死亡。涅槃：佛教用语，指所幻想的超脱生死的境界，也用作死的代称（指佛或僧人）。坐化：佛教指和尚盘膝端坐死亡。
诚然，孔子也十分关注死亡的自然属性，他不仅曾发出过“逝者如斯”的感慨，而且《论语》中还有“死生有命”的说法。然而，他更为关注的则是死亡的社会属性和社会价值取向。
中国人把人的出生看成是喜事，而人的死亡则是丧事，认为生离死别是人生最悲苦的一件事情。平时忌讳言死，健康长寿是吉庆之言，对人的咒诅也莫过于“不得好死”。
为什么藏传佛教要磕长头?
1、磕长头是藏传佛教信徒为实现信仰、祈福避灾而进行的最为虔诚的祈祷方式。
2、这是藏族人的一种信仰，坚定不移。这是藏族人的一种精神，不折不扣。这是藏族人，从内心发出的一种崇拜。不离不弃。源于内心的真诚，没有一丝虚***和造作。说实在的，我十分佩服，令人尊敬。
3、藏传佛教认为，对佛陀、佛法的崇敬，身、语、意三种方式缺一不可。磕长头的 人在其五体投地的时候，是为“身”敬；同 时口中不断念咒，是为“语”敬；心中不断 想念着佛，是为“意”敬。
关于藏传佛教中看待死亡和藏传佛教死后的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。
