南传佛教关于杀生的果报（佛教关于杀生的真正的含义）

今天给各位分享南传佛教关于杀生的果报的知识，其中也会对佛教关于杀生的真正的含义进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文目录一览：

• 1、佛讲杀生造罪,果报自受。我想请问大德,以肉为食的野生猛兽,一生杀生...
• 2、佛教劝我们不杀生的四个意义
• 3、杀生的果报是什么?
• 4、佛语杀生的果报?
• 5、学佛·《佛教论:杀生的果报》
• 6、佛教疑问:造了十恶业如杀生分别会有什么果报?越详细越好!

佛讲杀生造罪,果报自受。我想请问大德,以肉为食的野生猛兽,一生杀生...

1、肉为食的野生猛兽，弱肉强食，与人杀生一样，《地藏经》上讲是“轮回替偿报”，就是在今后亿万生中被别的猛兽吃掉。猛兽不吃小动物难生存，这是前世恶业的果报。

2、在佛法中，杀生是一种严重的罪业，因为每个生命都是有价值的，它们具有与人类相同的生命力和尊严。野生猛兽以肉为食，这是它们的自然生存方式，但是杀生的数量和残忍程度也会对它们产生业力上的影响。

3、至于说的食肉动物杀生，那是为生存不得已而为之，且本心懵懂，无人劝诱向善，因而虽然也有因果，但造业并不严重。而且畜生道所有生物都是在还债，因而更有可能它所杀的生灵正是前世欠它怨债的生灵所化。

佛教劝我们不杀生的四个意义

1、(一)杀生害命，罪业深重，不能入佛门解脱之道。大智度论云：“诸余罪中，杀业最重。诸功德中，不杀第一。”(二)***众生，违背大慈悲心。(三)众生皆为过去生中父母，亲戚朋友，因此带来因果循环故。

2、不杀生的含义也不止是简单的保护人类生命，它包括了保护动物、植物，以及整个自然界的生命。不杀生是一种对整个社会、人类、环境产生深远影响的道德准则，能够引导人们形成慈悲心、平和心，增强人的道德观念和精神修养。

3、对一切众生要有爱护之心，要有慈悲心，我们持不杀生戒的主要目的是培养慈悲心。我们爱护一切生命，是在培养自己良好的情操和良好的心态，使自己成为一个高尚的人。 现在再来看看杀生的定义。杀生，是用恶心断除有情的生命。

4、杀生不仅会带来痛苦和仇恨，还会导致疾病和死亡。因此，佛陀奉劝我们不要杀生，是为了让我们避免这些痛苦和仇恨，并以此为起点，推及到人类社会，尊重他人、爱护他人，最终达到“众生平等”的境界。

5、不杀生是为了：不让有灵魂的众生，因为身体的损毁而感到痛苦，同时避免这些灵魂，因为痛苦而生怨恨，前来报仇 增长自己的慈悲心，令自己更容易平静，更容易契合修行。

6、不杀生、吃素食，是佛教、道教的修行人培养慈悲心的修行方法。因为动物被杀时，它的痛楚、哀求与人极为相似，比如牛被杀会流泪，羊被杀会下跪，狗被杀会哀鸣……而植物虽然是生命但没有人类的情感身受。

杀生的果报是什么?

总而言之，杀生者所得能得的果报有以下十大方面：一冤家转多，二见者不喜，三有情惊怖，四恒受苦恼，五常思杀业，六梦见忧苦，七临终悔恨，八寿命短促，九心识愚昧，十死堕地狱。

杀生的果报是寿命短促 重病报 相貌丑陋 嗔心重 这都是现世的花报 这以后的果报会到 地狱里面的 刀山 剑树 地狱。三恶道时间很长。只要进去了。基本是没有出来的可能。

杀生的果报是多病、残疾、短命、多祸殃、骨肉分离等。杀生太多会下地狱。

杀生有罪是造孽，但残害虐杀动物罪恶万 倍，切不可犯，而且往往会现报。 有的人说不会，只是他造的孽还没有满盈， 时间没有到而已。 一般速报在几天或几月就会出现，中报几年，远报在几 十年才能看到。

《地藏经》说，若遇杀生者，说宿殃短命报。杀生的报应，是多病短命。杀生的人，众生都会厌憎他，害怕他，而且容易心怀恶念。死后很难投胎做人，因为杀了其他动物，自己要转世被杀，偿还命债。

佛语杀生的果报?

如果多病短寿就是在过去一生中犯有杀业，也就是 这个人现在的短寿，身体多病那么这个人在以前一定犯有杀业。佛教里讲因果报应，希望你们能够明白因果定律，种什么因，将来一定会有什么果报。

佛法所讲的是因果报应之理，即行为和思想都会产生相应的后果。野生猛兽作为动物界中的一员，它们的行为和生存方式也是因果链中的一部分。

杀生不仅会带来痛苦和仇恨，还会导致疾病和死亡。因此，佛陀奉劝我们不要杀生，是为了让我们避免这些痛苦和仇恨，并以此为起点，推及到人类社会，尊重他人、爱护他人，最终达到“众生平等”的境界。

杀生果报有两种 多病 短命 《华严经》卷三十五“十地品”中列出的十恶果报如下：一杀生果报，于人中得短命、多病二种果报。 二偷盗果报，于人中得贫穷、共财不得自在二种果报。

猛兽不吃小动物难生存，这是前世恶业的果报。许多人也是如此，在这个世界上身不由己，不得不做“杀生、偷盗、邪霪、妄语，饮酒”相关的职业才能生存，谁都希望做体面的事赚钱，但不能如愿。

学佛·《佛教论:杀生的果报》

佛教有五戒：不杀生，不偷盗，不淫邪，不妄语，不饮酒。不要以为学佛的人才受此五戒，作为一个正常人也不能随便乱杀生，乱淫邪，去做偷盗之事，在佛教里杀业有两种报应，如果经常有杀业得人，这些人都是短命，或者是生病。

《楞伽经》云：为利杀众生，因财网诸肉，二俱是恶业，死堕叫唤狱。杀生之人，生前遭受种种身心痛苦，死后还要受地狱之报，上火彻下，下火彻上，铁蛇铁狗，吐火驰逐，万死万生，无有出期。

杀生的果报是寿命短促 重病报 相貌丑陋 嗔心重 这都是现世的花报 这以后的果报会到 地狱里面的 刀山 剑树 地狱。三恶道时间很长。只要进去了。基本是没有出来的可能。

肉为食的野生猛兽，弱肉强食，与人杀生一样，《地藏经》上讲是“轮回替偿报”，就是在今后亿万生中被别的猛兽吃掉。猛兽不吃小动物难生存，这是前世恶业的果报。

佛教疑问:造了十恶业如杀生分别会有什么果报?越详细越好!

一杀生果报，于人中得短命、多病二种果报。 二偷盗果报，于人中得贫穷、共财不得自在二种果报。 三邪淫果报，于人中得妻不贞良、不得随意眷属二种果报。 四妄语果报，于人中得多被诽谤、为他所诳二种果报。

若有人意好杀生。便堕地狱．饿鬼．畜生。若生人中。受命极短。所以然者。以断他命故。是故。当学莫杀生。如是。诸比丘。当作是学 尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 --- 闻如是 一时。

故意杀生。***低级动物。明知故犯的有意***蚂蚁、蟑螂、老鼠等。制造杀生用具。以恶心断除有情的生命。十恶业之偷盗（身造者）偷盗者，谓窃取他人一切财物也。

《地藏经》说，若遇杀生者，说宿殃短命报。杀生的报应，是多病短命。杀生的人，众生都会厌憎他，害怕他，而且容易心怀恶念。死后很难投胎做人，因为杀了其他动物，自己要转世被杀，偿还命债。

异熟果。如杀生要堕地狱；偷盗要堕饿鬼等等，这在书上讲得很清楚，大家可以看书。等流果。因果相似的这种果报叫等流果，它也有两种：一是感受等流果，二是同行等流果。

十恶业之偷盗(身造者)偷盗者，谓窃取他人一切财物也。于身、口、意十种恶业中，与杀生、邪淫同属身业。凡是偷盗的人，常生恐惧心，所谓“贼人胆虚”。

南传佛教关于杀生的果报的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于佛教关于杀生的真正的含义、南传佛教关于杀生的果报的信息别忘了在本站进行查找喔。