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大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于佛经说的喜的问题,于是小编就整理了2个相关介绍佛经说的喜的解答,让我们一起看看吧。
七情六欲指的是人内心的情感活动与欲望需求,其中“七情”指的是人的“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”这几种情感活动表现,而“六欲”则指的是人的“眼、耳、鼻、舌、身、意”这五个方面的生理或心理的需求。
无论是我国古代儒家学派经典书籍《礼记》,还是我国古代的道家学派著作《吕氏春秋》当中,均有着对七情六欲的记录。但是不同的学派当中,对于七情六欲的描述还是有着些许出入的,例如诸子百家当中儒家学派理论当中的七情指的是“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲”,但是佛教对于七情的看法,与儒家的看法是有所出处的。
佛家将“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”看做是七情,与儒家的观点相比,主要在于“忧”与“哀”、“恶”与“憎”的差异。另外就六欲来讲,《吕氏春秋》当中提到的六欲指的是“生、死、耳、目、口、鼻”这六个方面,人所生出的欲望,而佛教认为的六欲则分别是***、形貌欲、威仪姿态欲、言语声音欲、细滑欲、人相欲。
“数七情,绝六欲”,意思是斩断、断绝、去除人的七情六欲。
七情:即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情绪。它们属于人类正常生理现象,是对外界***和体内***的保护性反应,有益于身心健康。但人的情绪过激就会出现反转,如“喜极而悲”,都会损害建康。
六欲:泛指人与生俱来的生理需求或欲望,古今解释不尽相同。古人认为是(贪)生、(畏)死、耳(闻)、目(见)、口(尝)、鼻(嗅)所产生的欲望;现代人解释为求生欲、求知欲、表达欲、表现欲、舒适欲、情欲,或眼、耳、鼻、舌、身、意。
情和欲是互为依存、相互转换的,如:听到赞扬则喜,看到伤心事则悲。古人强调修身养性,从心理学上讲,是指通过练习,让某些神经联系向有利的方面转变,如“闻过则喜”,听到批评能够虚心地接受。
1、七情:
指一般人所具有的七种感情:喜、怒、哀、乐、惧、爱、恶。最初,古人只说人有四种感情,就是在《中庸》里出现过的“喜、怒、哀、乐”。后人解释说,人遇到所喜好的就会“喜”,遇到所厌恶的就“怒”,得到所爱的就“乐”,失去所爱的就“哀”。“怒”因为“恶”而产生,“乐”因为“爱”而产生,所以在“喜、怒、哀、乐”之外,加上了“惧”、“恶”、“爱”,情感就从四种细分为七种了。
2、六欲:
指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或者是愿望。也就是见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲。六欲最初是来自《吕氏春秋》。其中说:“所谓全生者,六欲皆得其宜也。”这话的意思就是,“全生”的人,“六欲”都是得到了适当的满足的,泛指人的各种欲望。
“断七情,绝六欲”,意思是斩断、断绝、去除人的七情六欲。
七情:即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情绪。
六欲:泛指人与生俱来的生理需求或欲望。古人认为是(贪)生、(畏)死、耳(闻)、目(见)、口(尝)、鼻(嗅)所产生的欲望;现代人解释为求生欲、求知欲、表达欲、表现欲、舒适欲、情欲,或眼、耳、鼻、舌、身、意。
“断七情,绝六欲”是某些宗教的倡导,要求人都应该断绝七情六欲,才能心无点尘,达到至高至上的境界。但从社会学来讲,七情六欲是人类特有的基本属性,***有志向、有追求,才会有人类社会的发展进步。克制不良的欲望,提倡高尚的情志才是文明进步的根本途径。
到此,以上就是小编对于佛经说的喜的问题就介绍到这了,希望介绍关于佛经说的喜的2点解答对大家有用。