佛教云因果（佛语因果）

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本文目录一览：

• 1、什么是佛教中的“因果报应”?
• 2、佛教中的因果是什么意思
• 3、佛教中的因果怎么解释
• 4、佛说:“因果”是什么意思?

什么是佛教中的“因果报应”?

1、佛典中所说的因果报应，遵循的是因果律，大略包含5个定律：善恶业因必生同类果报 亦即如“种瓜得瓜，种豆得豆”，不可能杂乱，也不可能有因无果或有果无因。

2、在佛教中，糖尿病被认为是因果报应的一种表现，是由过去生中的业力所致。佛教强调因果报应的理论，即每个人所做的行为都会带来相应的果报，好的行为会带来好的果报，坏的行为会带来坏的果报。

3、因果报应，汉语成语，拼音是yīn guǒ bào yìng，意思是指佛教认为今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。出自《慈恩传》：“唯谈玄论道，问因果报应。

佛教中的因果是什么意思

分两种情况：一是已经能用因果解释通透的现象；二是尚还不能用因果解释通透的现象，但并不是说这样的现象就没有因果，只是人们还没有发现或者是无法证明也无法反驳。

就是因中有果，果中有因，因果不二，是名双重因果。所谓因果，因是能造作、产生一定后果的原因，果就是由一定原因产生的结果。

“因果”是一个佛学术语，梵语为hetu-phala，指的是原因与结果之间的关系。佛教认为，一切法都是依据因果之理而生成或灭坏。因是能生，果是所生。因果是自然界中最基本的规律，被认为是宇宙中最根本的结构。

什么叫因果？因果又叫业因果报，又叫因果报应，是佛教基本原理之一。因就是原因，果就是结果。业就是指一切身心活动，分为身、口、意三业。报就是业的报应，即由三业的善恶导致的后果。因就是业，果就是报。

因果：先有因，后有果，因是种因，果是结果，有此因而得此果，是因果义。又因是所作者，果是所受者，种善因必得善果，种恶因必得恶果。

佛教中的因果怎么解释

1、所谓因果，因是能造作、产生一定后果的原因，果就是由一定原因产生的结果。由佛教的缘起论产生了因果理论，因果理论是佛教轮回解脱理论的基础，随着佛教的发展而对因果理论产生了不同的看法。因果律指出：种瓜得瓜，种豆得豆。

2、“因果”是一个佛学术语，梵语为hetu-phala，指的是原因与结果之间的关系。佛教认为，一切法都是依据因果之理而生成或灭坏。因是能生，果是所生。因果是自然界中最基本的规律，被认为是宇宙中最根本的结构。

3、因果：先有因，后有果，因是种因，果是结果，有此因而得此果，是因果义。又因是所作者，果是所受者，种善因必得善果，种恶因必得恶果。

佛说:“因果”是什么意思?

分两种情况：一是已经能用因果解释通透的现象；二是尚还不能用因果解释通透的现象，但并不是说这样的现象就没有因果，只是人们还没有发现或者是无法证明也无法反驳。

佛教中的因果是中性词，造善因就有善果，造恶因就有恶果，什么也不干就叫无计业，就是没有因果。

所谓因果，因是能造作、产生一定后果的原因，果就是由一定原因产生的结果。由佛教的缘起论产生了因果理论，因果理论是佛教轮回解脱理论的基础，随着佛教的发展而对因果理论产生了不同的看法。

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