明天是佛教谁的诞辰 明天是佛教谁的诞辰呢
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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教中普世是什么意思的问题，于是小编就整理了2个相关介绍佛教中普世是什么意思的解答，让我们一起看看吧。
主导世界的三大世界观？
第一种，自然法则。弱肉强食。
什么意思？
我比你强，我就能欺负你，用武力、用奸诈。武力，靠抢的；奸诈就是不守信，欺骗。
自然法则，运行的基本规律就是靠武力和奸诈。
这种世界观，能在***匮乏的时候，带来小规模的成功。
第二种，族群法则。
你开始相信，这个世界有一些局部的规则，比如合作。
群体有群体共同的利益，群体必须要有合作才能达到更大的成功，才能反哺群体里的每个人。
一支球队，前锋、中场、后卫配合进球，分工协作才能赢，而不是每个人都去射门。
进入协作体系，你发现团队总体成功分到你个体的部分，比你自己一个人付出全部努力所能获得的，还要大。
比如，我们公司一直在说的舍满取半，因为我们相信这个世界是以合作为底色的。最后的交换，都是因为我们提供了价值。
如果一个人的世界观是弱肉强食和欺诈，这对他来说是无法理解的。他看到的商业是怎样的？割韭菜、骗钱、空手套白狼，等等。
虽说“蛇有蛇路，鼠有鼠路”，但他是无法走入更主流的商业社会的。
所以说，族群法则，运行靠价值和信任，是比自然法则更高效的一个协作体系。
第三种，普世法则。
什么叫普世法则？
好比基督教相信***教的教义、伊斯兰教相信***教的、佛教相信佛教的，大家都相信自己的信仰是对的。
你发现世界上其实分布着一个个族群，每个族群都有他们坚信的东西，但族群与族群之间是矛盾的。
这时，就有一种更高级的世界观，叫普世法则。
不管你相信什么，有一点我们大家能不能达成共识，这就是契约。
儒、释、道，三人坐在一起，我们仨能不能答应彼此一件事，不管怎么吵架，别动手行不行。
找不到共识，却要共存，所以必须要有跨越族群法则的一个共识。
在这基础上，大家开始包容彼此。你信佛教，挺好的。
所以，普世法则最基本的运行规律，是契约精神和包容。
如果你看待世界的方式，是契约和包容，那你就能忍住去劝别人。
谈不到一块去的人，你没必要劝，也没必要谈到一块去，因为你们世界观不同。
这是三种世界观。
圣人的标准是什么？
看是什么标准…
通常的标准是三不朽：立功，立德，立言。孔子，老子，黄帝就是代表。
当然，作为这样的圣人，同时也需要自身有极高的才能和德行，谓之德才俱全。
其次的所谓圣人，修行上的，主要做到格物致知，明心见性就可以了，王阳明，颜回，这样的差不多就是如此，但是存在感微弱。
王阳明的圣人是儒家评的，儒家的圣人标准是：立德，立言，立功。按儒家标准是算的，但儒家标准不一定普世。 你觉得按你自己的标准不算也没什么，标准不一样嘛。 但是你不能因为王阳明不符合你的标准就推翻他儒家标准的圣人形象。
回答：一、指品德最高尚、智慧最高超的人；二、专指孔子；三、指君主时代对帝王的尊称；四、称皇后、皇太后；五、泛称佛、菩萨等得道者；六、指对有异术的仙道、方士等的尊称；七、指清酒的别称。亦指酒之清者。思想可以影响一个国家甚至整个世界的大善之人。
在中国传统文化中，“圣人”指知行完备、至善之人，是有限世界中的无限存在。总的来说，“才德全尽谓之圣人”。这个词语最初出于对“至善”“至美”的人格追求，所以圣人的原意，是专门指向完美的。
但后来的诸子百家，乃至古今各种宗教、学派，也都有自己认定的圣人，但道家的黄老列庄；儒家的尧舜孔孟；墨家的大禹等圣人是受到后世公认的。在先秦古代圣人一词非儒家专有。
到此，以上就是小编对于佛教中普世是什么意思的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛教中普世是什么意思的2点解答对大家有用。
