佛教如何解释性格遗传的（佛教如何解释性格遗传的原因）

本篇文章给大家谈谈佛教如何解释性格遗传的，以及佛教如何解释性格遗传的原因对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

本文目录一览：

• 1、佛教怎么解释傻儿子的现象?
• 2、用佛法的理解人的性格为什么各有不同
• 3、佛教的轮回和遗传不是矛盾的吗
• 4、佛经里有内容解释为何许多子女不仅外貌外形还有性格酷肖父母吗...
• 5、佛经的疑惑
• 6、佛教认为人的性格和行为模式是什么造成的?

佛教怎么解释傻儿子的现象?

1、儿子是傻子，可能是因为许多原因引起的不同程度的智力缺陷和认知功能障碍。在佛教中认为，这可能是一种因果报应，即前世做下的孽障在今生得到了回报。佛教认为，个人的行为和言语在前世决定了今生的命运。

2、恶人如果有报应，人世就不会有恶人。如果非要讲什么报应，那也是父母为人太善良，心太好的报应。常言道：人善被人欺，马善被人骑。又说：鬼都怕恶人。正是因为善良，才招致苦不堪言的为人欺，被人骑。

3、如果从佛教因缘果报应来说好解释，但是从社会医学科学角度来解释，无非是基因遗传性差异等，按照因果解释也就是说过去生中父母欠了孩子的债，这个孩子就是来要债让其父母偿还，这是三世轮回之境。

4、众生的本性没有差别，转世为人后所显现的一切，都是前世业力的感召。若能识自本心，见自本性，则具足无上的般若智慧。

5、孩子前世欠阴债太多了，所以变成了傻孩子。你前世欠孩子太多了，所以你要照顾他很长时间。只要多做善事，与人为善，上天也会给你意外惊喜。

6、今生做官为何因，前世黄金装佛身。骑马坐轿为何因，前世修桥补路人。穿绸穿缎为何因，前世施衣济穷人。有吃有穿为何因，前世茶饭施贫人。无食无穿为何因，前世不舍半分文。高楼大厦为何因，前世造庵起凉亭。

用佛法的理解人的性格为什么各有不同

1、本性——其实佛法一般不讲“本性”，而讲“自性”。这个“自性”，是指众生本具的、与佛无二无别的佛性，不生不灭，不垢不净，在圣不增，在凡不减。只是众生迷于妄心，而无法认去自己的本来面目罢了。

2、个人见解，不一定对哈。天性，本性，本能，都是自性所包含的德能，是自性在一念不觉的时候产生的妄动，天性和本性是一个意思，天性和本性包含本能，本能也就是天性和本性的作用，这种作用是无意识的。

3、从佛教的观点看，生命，在不断的轮回中，形成一些习惯，或者说习气，性格，是累生累世的习气形成的。比如，有人被叫做牛脾气，很可能他前世真是是牛，有前世习气在。

4、您好，顾名思意，就是这个人的人格具有两面性，引用一俗话打个比喻“见人说人话见鬼说鬼话”就是类似这一种的性格，当然那个是比喻只是一个人在当下的社会环境中处理事情的方式，不是人指人格。

佛教的轮回和遗传不是矛盾的吗

不用轮回解释，难以说明。轮回的是神识，佛教道教中有一句话：先来后去做主人。即，先来，示受精时已来，在父母精血结合的同时入胎。后去，身体已死（医学判断已死亡），神识后去。

呵呵，小时候我也有口吃的毛病（应该肯定不属于遗传范围），慢慢的注意修正，自己就好了（现在偶尔略微结巴一下）。

而在家修行的居士是可以生儿育女，为长辈养老送终的。另外佛教讲随缘度化，就连佛陀也是一样。也就是说即使是佛陀也有度不了的人，需要这个人在轮回几世机缘成熟才可以度化。所以呢，根本不会天下所有人都出家。

所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般地回环。

佛经里有内容解释为何许多子女不仅外貌外形还有性格酷肖父母吗...

1、第三种是还债的，他过去世欠你的钱，现在他来还债。这样的子孙对父母物质供应的条件会很好，但是没有孝敬的心，对父母并不恭敬。会养你，养多少？就看欠多少。

2、第一种：报恩缘分前世子女和父母有缘分，父母对子女有恩惠，但是前世还没有报恩完，所以投胎时就投生为父母的子女来报恩。报恩的子女都很好生养，性格品德也特别好，养育这样的孩子不费心，而且聪明又乖巧、孝顺又听话。

3、相貌端严为何因，前世花果供前。里面怎么解释命中无儿女的人 聪明智慧为何因，前世念人。没有后代活着还有意义吗。贤妻为何因，前世门多结缘。夫妻长寿为何因，前世幢幡供前。父母双全为何因，前世敬重孤独人。

4、有人深信因果文，同生西方极乐人。三世因果说不尽，苍天不亏善心人。怀孕是天意是缘分。大众发心广劝化，印送此文吉星临。一辈子单身的因果。一人传十十传百，明因识果做善人。

佛经的疑惑

1、神是否存在？这是宗教的关键问题。如果没有神，宗教便成了人为的把戏。以下我们尝试探讨几个显示有神的论点。从良心到神的存在 人不分善、恶，都有良心。

2、染得重的，色身就显得很差、很丑陋；染得轻的，就显得庄严。人的相貌体质，是这么来的，这叫根本的原因，这个道理，世间人不晓得，科学家也不懂。4 科学家总认为有遗传，佛法不承认遗传，佛法讲的是“业力”。

3、有愿不一定能实现，要看这个愿望是否强烈，是否有足够的过去的业力支持。佛经中记载过恶的愿望也能实现，比如Suppabuddhakutthi vatthu（麻风病人苏拔布特的故事）（见玛欣德尊者讲的阿毗达摩第二十四讲）。

佛教认为人的性格和行为模式是什么造成的?

性格形成的因素很复杂和细碎，如果概括出其形成的主要表现，主要体现在以下三个方面，分别是基因遗传因素，成长期发育因素以及社会环境的影响因素。可以说它既有来自于本身的因素，同时也具备着相应的环境影响。

生活环境因素：成长环境可能在人的性格形成过程中起到重要作用。如果一个人在单调、限制性强的环境中成长，可能会缺乏多样化的经历和视野，导致其思想、行为和情感都可能变得死板。

生而为人，与人为善，此者更要为善，求同存异，宽待他人。由于从小环境或家庭的影响才能造成这种偏激心理 ，因为小的时候家庭不和谐父母总是吵架、打架等给他造成了心理上的阴影，随着年龄大了自然想事、做事有点极端。

性格是指表现在人的态度和行为方式中较为稳定的心理特征的总和。性格是经常性的、习惯化的态度和行为方式，不是那种特殊条件下偶然表现出来的态度和行为方式。性格特征必须经多方面地、持续地、科学地观察、归纳和总结。

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