佛教断欲 佛教断欲咒

wasd8456 2024-01-02 13 0

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大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于佛教断欲的问题,于是小编就整理了2个相关介绍佛教断欲的解答,让我们一起看看吧。

  1. 为什么人不能自由自在随心所欲的活着?
  2. 牡丹花下死,做鬼也风流,全诗?

为什么不能自由自在随心所欲的活着?

佛教断欲 佛教断欲咒

谢谢邀请。

你问“人为什么不能自由自在、随心所欲的活着”,这个问法本身就不对。人,可以自由自在的活着,但不可以随心所欲的活着。

先说人能不能自由自在的活着。有的人能,像我;有的人不能,像大多数人。这主要是会活不会活,这是个技术活,通俗讲即是世界观、人生观、价值观的影响。至于什么是正确的观念这里就不赘述了,一句话,要有本我的临在,对世间一切的现象有通彻的觉悟,我们就会道法自然,活在当下。这样,你就会发觉自我的新生,何止是自由自在,简直是大自在呀!

其次,人能不能随心所欲的活着?我的回答是,人不能随心所欲的活着 ! 为什么呢?这里面又有两层意思,其一,随心的心,是在什么状态下?正确的状态下的心,我们可以随着它快乐的生活,如果心态不正确,我们随着它就会时时处处产生矛盾的感觉,就会苦恼,就会活得不自在。其二面对“欲”,更是我们每个人首先应当戒断的,尤其是“名利色气”等一些世俗的欲望,更应该从内心的深处给予断离。它是影响我们人生快乐体验的最大绊脚石,那么怎么才能断“欲”呢?四个字:以戒为师。

平静而快乐的生活是人生最幸福的体验,我虽然不能天天时时处在这种状态,但我会经常发现这种人生的喜悦,我感觉那是我善于“调心”、“控欲”的结果。愿大家都能有这样的生命体验。


人生存在社会之中,受社会法制及社会道德规范。如果人的行为超越了法制限制的范围,就会受到法律制裁。如果超越了社会道德规范就会受到社会的谴责。人可以自由,但必须在法律道德规范之内。所以人的自由不是无限的自由,人不能随心所欲的活着。

人活的不能自由自在,随心所欲,我认为原因一是道德与本性,二是身体的束缚。

人一旦降生,便负有了对家庭和对社会的责任。这种责任与道德让社会连接成整体的同时,也束缚我们不能离群索居,恣意妄为。此外,人类起源起便是群居动物,我们的生物本性使我们向往温暖,害怕孤独。

其二,身体既是心灵存在的依托,同时又是灵魂的束缚。如若没有身体,那么我们可以此时在重庆,下一秒到了北京;我们可以在冰湖洗澡,也能在岩浆沐浴;可以上天揽月,也可下洋捉鳖。身体就像是锚,把我们限制在一定的活动范围内。

我时常认为,那些***的哲学家或是诗人们,一定是想挣脱身体的束缚,换取灵魂的自由。

牡丹花下死,做鬼也风流,全诗?

元曲《醉西施》作者珠帘绣,全文如下:

检点旧风流,近日来渐觉小蛮腰瘦。想当初万种恩情,到如今反做了一场僝僽。害得我柳眉颦秋波水溜,泪滴春衫袖,似桃花带雨胭脂透。绿肥红瘦,正是愁时候。

风柔,帘垂玉钩。怕双双燕子,两两莺俦,对对时相守。薄情在何处秦楼?赢得旧病加新病,新愁拥旧愁。云山满目,羞上晚妆楼。

花含笑,柳带羞。舞场何处系离愁?欲传尺素仗谁修?把相思一笔都勾,见凄凉芳草增上万千愁。休、休,肠断湘江欲尽头。

寂寞几时休,盼音书天际头。加人病黄鸟枝头,助人愁渭城衰柳。满眼春江都是泪,也流不尽许多愁。若得归来后,同行共止,便是牡丹花下死,做鬼也风流。东风一夜轻寒透,报道桃花逐水流,莫学东君不转头

到此,以上就是小编对于佛教断欲的问题就介绍到这了,希望介绍关于佛教断欲的2点解答对大家有用。

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