东南亚中国佛教 东南亚国家佛教
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1、“勿凝神对视、勿肢体相碰、男女分坐、庄重言行。”就是为了减少彼此间产生情缘的机会。此外,要“消除表相痴业”与“放逸业障”,但这必须修行者有特殊条件才可以。一般人要自己随时提高警觉,要有“决心”不再造情缘。
2、这主要是从比丘尼(也就是您说的“女师父”)的戒律开始说起,由于在家人不可以窥视出家人的戒律,所以只能依据表相来判定:佛教的比丘尼可以跟男居士进行佛法交流,但不得位处私密空间如房间、封闭处所进行。
3、不可。其一,如果你的这个牵手是男女关系那个意思,是绝对不可的。其二,如果是牵手这个动作的意思的话,也是不允许,这是佛戒有规定的。
4、再比如科幻片里的机器人,外表有一层仿真的形象,和***无异,人们见了产生男相、女相分别。请问这个机器人是男、还是女。比如《明日世界》里的雅典娜。佛教出家人并不是不能近女色,而是您想近也近不了。
5、因为他们怕自己的子孙当和尚去吃苦。不吃肉不结婚。不享受人间生活。过清淡生活。很可惜的。
6、出家人不能触摸异性是戒律,无论在哪里,东方还是西方,这个戒律不能随所谓民俗而改变。但凡与异性握手礼、拥抱、礼节性亲吻,对佛教的出家人来说都是不可以的。这是一条重戒,没有借口。
防衰老。特别是有些女性不注意腹部保暖,导致受风、受寒或进食生冷食物后出现腹痛、腹泻、大便稀溏等,可以及时温敷肚脐,缓解不适。健康不仅是自己的,还是家庭的,培养健康的生活方式,对自己好,对家人也好。
安装门锁或者警示标志:如果您的邻居使用您的厕所频率很高,您可以考虑在厕所门口安装门锁或者警示标志,这样可以避免不必要的麻烦和尴尬。
女朋友上厕所不洗手你可以哄小孩子一样哄她呀,给她说上完厕所要洗手手不然手上会有细菌的哦。
***如我们修行人和世俗人要弄得水火不相容的话,那修行人一定是活不下去的。真正的修行人就是在平日生活中修行的。
大家来自五湖四海,相聚在一起是一种缘分。有地方差异也很正常,不要太过于紧张。首先,我们要学会尊重其他人的生活习惯。
幼儿园的小朋友,还是一块未经雕琢的石头,他能否养成好习惯,全在于大人的教养和环境的影响。这时候,保育员起着关键作用了。
是空心的,犹如莲花含苞待放当然有很多含义,只要能解释得通您也可以补上,我转一下吧现转当代玄奘,公认的大德索达吉堪布开示:“顶礼的时候,双手如《大解脱经》所云:“如莲花待放,合掌于顶上。
烧香 拜佛 手掌 空心,是表现,是小节,真正要做到的是 心诚,心理空灵,这才 得法。
合十,又作合掌,即合并两掌于当胸, 集中心思,恭敬礼拜.佛教东传中土之后,我国佛教信众皆沿用合十礼。例如,清 纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志四》:“明公恕斋 ,尝为 献县令,良吏也。
六根指眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根,耳是听根,鼻是嗅根,舌是味根,身是触根,意是念虑之根。眼、耳、鼻、舌、身、意,从心理与物理的媒介功能上说,称为六根,也就是生理学上的神经官能。
身根:这个应该指的是人的触觉,触觉对于身体部位所带来的影响,比如痒、疼、舒服、痛苦等,这些感觉也会影响佛门弟子的清修。
六根,即眼、耳、鼻、舌、身、意。前五根属身业,后意根属心,即意业。三业者:身业,有三,即杀生、偷盗、邪淫。此三种事,罪业极重。学佛之人,当吃素,爱惜生命。凡是动物,皆知疼痛,皆贪生怕死,不可***。
六根清净是佛教中一个重要的概念,指的是修行者在达到觉悟之后,六根(即眼、耳、鼻、舌、身、意)不再受外界诱惑和执著的困扰,达到心灵的平静和清净状态。六根清净的出处最早可以追溯到佛教经典《大般涅槃经》。
如果要下一个比喻,那么,六根是镜子,六尘是被镜子所照的影像,六识是判别镜中所照影像的人。
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