佛经白话文译文 佛经白话文译文及注释

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛经白话文译文的问题，于是小编就整理了2个相关介绍佛经白话文译文的解答，让我们一起看看吧。

1. 佛经里面都记载着什么？我听庙里的和尚念经我怎么一句意听不懂，不是汉文吧？
2. 论衡白话译文？

佛经里面都记载着什么？我听庙里的和尚念经我怎么一句意听不懂，不是汉文吧？

听庙的和尚念，如果事先没有看过经书，一般不容易听懂，因为念得比较快，并且发音和普通话也有些不同，但肯定是汉语。

而且如果是念咒的时候，虽然是汉语，但肯定听不懂，因为是音译过来的汉语。

经书还是容易看懂的，即使没有古文基础，连猜带估也能看懂大半，实在不行，那些常见经书，一般都有白话解说，能帮助理解。

咒语不需要懂，只要发音准确，能跟着念就行。

论衡白话译文？

王充，会稽郡上虞县人，字仲任。他的祖先籍贯在魏郡元城，又姓孙。

祖上几代曾从军立有军功，被封为会稽郡的阳亭侯。才一年因变乱而失去了爵位和封地，于是就在那里落了户，以种地养蚕为业。曾祖父王勇好意气用事，结果跟很多人都合不来。灾荒年头，拦路杀伤过人，因此仇人众多。又赶上兵荒马乱，怕被仇人捉住，于是祖父王汎领着全家肩挑车载家当，准备到会稽郡城去安家，但中途在钱唐县留了下来，以经商为业。祖父有两个儿子，长子叫王蒙，次子叫王诵，王诵就是王充的父亲。王家祖祖辈辈好讲义气，到了王蒙、王诵就更厉害了，所以王蒙、王诵在钱唐县又仗恃自己的勇力欺凌别人。后来，又与土豪丁伯等人结下了怨仇，只好全家又搬到上虞县居住。

建武三年，王充出生。王充小时候，跟同辈的伙伴一起玩，不喜欢随便打闹。小伙伴们都喜欢捉鸟、捕蝉、猜钱、爬树，只有王充不愿玩这些，王诵对此感到很惊奇。王充六岁时，家里就教他认字写字，王充恭厚友爱孝顺，很懂礼貌，庄重寡言，有成年人的气派。父亲没有打过他，母亲没有责备过他，乡邻没有指责过他。八岁进书馆学习，书馆里的小孩子有一百多人，都因为有过失而脱去衣服受责打，或者因为字写得难看而被鞭打。只有王充的书法日见进步，又没有什么过失。学完了识字书写课程，就离开了教写字的老师，去学习《论语》和《尚书》，每天能背诵一千字。读通了经书，品德也修养好了，就又辞别经师而去自己专门研究，王充一写出文章，就得到许多人的好评。所读的书也一天比一天多。王充才能虽高但不喜欢随便写作，口才很好可是不好与人谈论对答。不是志同道合的人，他可以整天不说话。他的言论初听时似乎很古怪，与众不同，直到把他的话听完了，大家才认为说得很正确。王充写文章也是如此，行事为人和侍奉尊长也是如此。

王充在县里的职位是掾功曹，在都尉府的职位也是掾功曹，在太守府任五官掾，兼管功曹的事务，最后到州里做过从事史。王充不图在社会上出名，不为个人的利害去求见长官。经常说别人的长处，很少说别人的缺点。专爱推荐没有作官的读书人，给已经当了官的人开脱过错。自己认为不好的人，也不会去称赞他，人家有了过失，即使不为他开脱，也不会再去陷害他。能够原谅别人的大错，也惋惜别人细小的过失。喜欢隐蔽自己的才能，不好自我炫耀。尽力把修养操行作为做人的根本，而羞于靠才能来沽名钓誉。众人聚会坐在一起，不问到自己便不说话，被长官接见时，不问到自己就不作声。在乡里闲居时，

《论衡》是王充的代表作，是一部唯物主义的哲学著作。本文将《论衡》的部分内容进行白话文翻译。
原文：“天地合气，万物自生。”翻译：天地之间有气息相交，自然会生出万物。
原文：“夫言行在于美，不在于多。”翻译：言行之美不在于数量多，而在于质量高。
原文：“人之言当以人事为验。”翻译：人们说的话应该以实际情况为依据。
原文：“不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。”翻译：不偏袒父兄，不偏向富贵之人，不宠爱美色。
原文：“人有祸，则心畏恐；心畏恐，则行端直；行端直，则思虑熟；思虑熟，则得事理。”翻译：人遇到祸患时内心会感到恐惧；内心恐惧则行为端正；行为端正则思考成熟；思考成熟则能得事情的道理。
原文：“凡人不能教子女者，亦非欲纵其犯恶故也。”翻译：一般人不能教育子女，也不是因为他们想放任子女去犯错误。
原文：“人言非细也，细不可为也。”翻译：人们说的话不是小事，小事不能做。
原文：“事莫明于有效，论莫定于有证。”翻译：事情最明显的是有效，论点最确定的是有证据。
以上是《论衡》部分内容的白话译文，仅供参考。

到此，以上就是小编对于佛经白话文译文的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛经白话文译文的2点解答对大家有用。