佛教中什么不是众生 佛教中什么不是众生之一
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教中什么不是众生的问题，于是小编就整理了3个相关介绍佛教中什么不是众生的解答...
文章目录
[+]
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于无量寿佛经原文及翻译的问题，于是小编就整理了2个相关介绍无量寿佛经原文及翻译的解答，让我们一起看看吧。
（图片来源网络，侵删）
贫富同然的下一句是什么？
忧苦万端
“贫富同然,忧苦万端”——《无量寿经》
（图片来源网络，侵删）
【经典原文】
“世人共争不急之务，于此剧恶极苦之中，勤身营务，以自给济。尊卑、贫富、少长、男女，累念积虑，为心走使。无田忧田，无宅忧宅，眷属财物，有无同忧。有一少一，思欲齐等，适小具有，又忧非常。水火盗贼，怨家债主，焚漂劫夺，消散磨灭。心悭意固，无能纵舍。
（图片来源网络，侵删）
命终弃捐，莫谁随者。贫富同然，忧苦万端。”——《无量寿经》
【注释】
世俗凡人的烦恼太多，多是由于不明白因果道理造成的，被世俗心牵着走，非常被动。
世间的人们都在计较那琐细无益的世利俗务，在此苦痛不堪的五恶世间，辛勤劳作，经营生计，以求自给，于苦中求快乐。
芸芸众生中，无论大人物或小人物，富人或穷人，少年或老人，男人或女人，种种一切之人，都因为贪欲之念长期累积，处心积虑只求一快，其实贪欲之心不过导致奔波劳碌。
没有田地的想要得田地，没有房屋的想要得房屋，没有家眷、亲属、妻室儿女以及没有财物、产业、珍宝、器物的，也都处心积虑，盘算钻营，必欲据有而后心安。
没有的人有所忧苦，已有的人也不得安逸。有一些财物反而欲海难填，希望再多得一星半点。有了一件的觉得一件太少，有了两件的又觉得两件还少，欲望和获取，总是相逐相长，没有止境。
小有资财，就害怕遭受水火盗贼这些灾祸，担心仇家追杀，忧心债主催逼。忧惧之中，清净本心在此消散磨灭。悭吝之心，反倒越来越顽固。因为对财产的执着“心悭意固”，最后就没有舍心，没有布施之心了。
到寿命终结时，一切生前的眷属、财物都要舍离，各人因果不同，谁也不能随着你走。最重要的麻烦，是给内心带来了忧苦。无论贫富，无不如此，忧苦无尽。
这句话出自唐代诗人杜甫的《丽人行》中，意思是人生道路充满了沧桑和变化，无论贫富，都要顺应自然规律，坚持正道。
下一句可以是“人情冷暖皆难料”。
这句话表达了在贫富之间，并不能确定一个人的待遇和生活的好坏。即使贫富相同，一个人所处的环境、人际关系和机遇都可能对其未来的发展产生重要影响。
镜花缘第一回译文？
1. 人见利而不见害，鱼见食而不见钩。
出自《镜花缘·第九十二回》。就像鱼只看见饵食想吞而看不见饵上的鱼钩一样，人往往只看到利而看不到利后的祸害。指人贪利而忘记可能带来的灾祸。
2. 纱帽底下好题诗。
出自《镜花缘·第一十八回》。纱帽：古时文官戴的一种帽子，也叫乌纱帽。好：喜好。指当官的人题写的诗句不论好坏自有人捧场奉承。
3. 少所见，多所怪。
出自《镜花缘·第九回》。这句话是用来讽刺人孤陋寡闻，见识少，遇到不稀奇的事物而感到奇怪。
4. 万恶淫为首，百善孝为先。
出自《镜花缘·第一回》。淫：***。善：善行。谓所有罪恶中***是头等罪恶，所有善行中，孝顺为第一。
5. 十个胡子九个臊。
出自《镜花缘·第四十五回》。胡子：胡人，泛指长大胡子的人。原指十个胡人九个有腥臊味。也指十个有大胡子的人九个***、好色。
6. 树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
出自《镜花缘·第八十五回》。树要静止，风却不停地刮，要静也静不下来，儿子要孝养父母而父母已离开人间。二句连用重点在后句，形容儿子因父母早逝无以报恩的悲痛憾恨心情。前句也单用。比喻事物的发展变化不以人的意志为转移。常指客观情况与主观愿望正相反。
7. 心到神知。
出自《镜花缘·第五十九回》。敬神的心意到了，神就会知晓。比喻对人尊敬只要心意到了就可以，不必拘泥于繁文缛节。
8. 惟有圈中人，才知圈中意。
出自《镜花缘·第一十六回》。只有某一群体范围中的人，才知道其中的事。比喻内部人才了解情况。
9. 对牛弹琴，牛耳不入。
出自李汝珍《镜花缘·第一十八回》。对着牛弹琴，牛无法听懂。这句话是讥笑对方听不懂自己说话的含义。
10. 三日不弹，手生荆棘。
出自《镜花缘·第七十二回》。三天不弹琴，手上就像生了荆一样不能弹了。比喻技艺的精熟在于每天都坚持练习，如果稍有荒疏，就会生涩。
到此，以上就是小编对于无量寿佛经原文及翻译的问题就介绍到这了，希望介绍关于无量寿佛经原文及翻译的2点解答对大家有用。
