佛教见觉（佛教见惑什么意思）

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本文目录一览：

• 1、解释什么是佛家学说的觉?
• 2、佛性就是心性吗?
• 3、佛教里的三觉是那三觉,它的内容说的是什么请指教!
• 4、佛哪年觉悟的?
• 5、关于佛教四法印的解读
• 6、佛教起源于印度,印度人不但不信仰佛教,为什么还把佛教当成死敌?_百度...

解释什么是佛家学说的觉?

意思为：梵语叫做菩提，是觉察或觉悟的意思。在事障上，一切烦恼，伺隙侵人，惟至圣能随缘省察，不为所困，是觉察义；在理障上，凡夫痴迷，颠倒执著，惟至圣能朗然彻悟，烛照无遗，是觉悟义。

佛学大词典 对“觉悟”解释如下： 【觉悟】 觉醒了悟之意。即体得真理、开发真智。据楞伽阿跋多罗宝经卷二载，觉悟乃是空无生无二，离自性之相。

菩萨全称菩提萨_，菩提就是觉，觉悟，大道的意思；萨_就是有情的意思，也是众生的意思。合起来呢？也就是求大道大觉的众生，菩萨就是自觉，觉他，也就是自己觉悟了，也来帮助别人，让别人也觉悟。

自觉就是自己觉悟。觉悟就是认识真相、知道了宇宙万物的本来面目。觉他就是使他人觉悟。觉行是觉悟的过程和行为。自觉觉他是佛与阿罗汉的区别。佛教追求的终极目标是成就等正觉菩提的涅盘。这个阿罗汉与佛都可以做到。

而自觉、觉他、觉行圆满可解释为：如实知见一切法之性相，成就等正觉之大圣者。乃佛教修行之最高果位。用现代的话来说，是一个对于宇宙人生彻底明白的人，真正圆满觉悟的人，又被称为一切智人或正遍知觉者。

这是六根对色、声、香、味、触、法之六尘而生的见、闻、嗅、味、觉、思的了别作用。因为是八识中之前六识，故常被称为“前六识”。

佛性就是心性吗?

1、《全佛是心》是佛教禅宗中的一种精神观念，其意思是指佛性即是心性。佛性是指一切有情众生内在的本有性，是具有众生本有潜在成佛条件的基础，佛性即是所有有情众生潜在的成佛本质和承诺。

2、佛性即心，即心即佛。按佛家说：我们人类所能观测到的整个宇宙，都是“妙明真心”的体现。色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。

3、通过把自己的自性显现出来，自己就与佛无二无别的，所以心性即是佛性，而念心就是念佛 念佛就是念心，心即是佛，佛即是心。念佛也就是念自己了。

4、【性即是心，心即是佛】即是。所以明心就是见性。而《华严经夜摩宫中偈赞品第二十》提及：【若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造】这个『心』，当然也是指『佛性』。

5、佛经内称性是体，心是用，性是理，心是事。但宗下常两者混用，称心为性，称性为心，我们只要洞悉它们的底蕴，搞清它们的分野，也就不至为之混淆惑乱了。

佛教里的三觉是那三觉,它的内容说的是什么请指教!

一自觉谓觉知过去未来现在三世。一切诸法常无常等。悟性真空。了惑虚妄。功成妙智。道证圆。故名自觉。二觉他谓运无缘慈。度诸众生。皆令离生死苦。得涅槃乐。故名觉他。(梵语涅槃。华言灭度。)三觉行圆满谓三惑净尽。

佛有三觉：自觉、觉他、觉行圆满。自觉，凡夫是不觉，愚痴颠倒，执妄为真，流转于生死。佛已经自觉，彻底了断生死。这和凡夫不同。自觉而不能觉他，属于小乘。

而自觉、觉他、觉行圆满可解释为：如实知见一切法之性相，成就等正觉之大圣者。乃佛教修行之最高果位。用现代的话来说，是一个对于宇宙人生彻底明白的人，真正圆满觉悟的人，又被称为一切智人或正遍知觉者。

即是：知道人体能量与营养需求、知道外部能量的价值与作用、知道怎样平衡供需。2三觉，是指主观上影响人体健康的因素；即是：觉悟人生的价值和意义、觉悟幸福人生的源泉、觉悟顺应自然、天人合一。

佛哪年觉悟的?

据佛经记载，佛陀在29岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。35岁在菩提树下悟道，遂开启佛教，弘法45年。年80岁左右在拘尸那迦城示现涅盘。另一说为30成道，弘法49年。

但根据中国历史记载，佛诞生于周昭王二十四年，涅槃于周穆王五十三年，距今已三千多年了。

释迦牟尼佛是佛教的创始人，也是历史上真实存在的人物。他出生在古印度，本名乔达摩·悉达多，是国王净饭王的儿子，其母亲是摩耶夫人。

释迦牟尼佛说法49年的说法可以从多个角度解释。首先，从最直接、表面的理解，49年是指佛陀从35岁开悟，到80岁涅槃之间所说的教法。这种理解认为佛陀在35岁开悟后，便开始在各地说法，直到80岁涅槃，说法总共持续了45年。

佛教是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创，佛教距今已有两千五百多年，佛教也是世界三大宗教之一。迦毗罗卫国，印度次大陆佛陀时代（公元前6-前4世纪）国家，释迦牟尼佛的故国。

关于佛教四法印的解读

1、一切和合事物皆无常（诸行无常）一切情绪皆苦（诸漏皆苦）一切事物皆无自性（诸法无我）涅槃超越概念（涅槃寂静）以上所说的就是佛陀四法印，根据智慧来的实际真理。

2、佛教的四法印 四法印，又作四法本末、四忧檀那，佛教四法门为：一切和合事物皆无常（诸行无常）； 一切情绪皆苦（诸漏皆苦）； 一切事物皆无自性（诸法无我）； 涅槃超越概念（涅槃寂静）。

3、在这“四法印”里边，只有“诸行无常”比较符合常识，容易理解。从最切身的问题来看，生老病死就是无常的体现。有一部《佛说无常经》专门针对这个问题，有几句话说： “有生皆必死，造罪苦切身。

4、四圣谛不同於四法印，四法印是用来检查自己所悟的内涵、是否符合真实的佛法；而四圣谛则是修行的内涵。

佛教起源于印度,印度人不但不信仰佛教,为什么还把佛教当成死敌?_百度...

第二，印度人并没有将佛教当成死敌。印度人不仅没有将佛教当成死敌，反而塑造印度佛教起源地的形象。当然，在古代印度，印度教曾经大肆排挤佛教。印度一直塑造佛教起源地的形象，引起了尼泊尔的强烈不满。

一小部分的人选择信仰佛教。就是因为佛教提倡的东西很多都是和印度人世世代代的习俗和信仰相违背的，这就是它并不能被广大印度人真正接受的原因。

印度人把佛教当成死敌，还有一个原因。那就是佛教违背了种姓制度的原则。佛教倡导众生[_a***_]，这对低种姓的人来说，是好事。但是这触及高种姓的利益，所以佛教的发展，注定会被压制。

佛教起源于尼泊尔，兴于印度，盛于中国。佛教倡导众生平等，而印度的等级制度早已成为社会的主流，而印度的这种现象是源于婆罗门教（印度教）。所以，曾经兴盛一时的佛教，早已在印度走向了衰落。

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