陈寅恪与佛教 陈寅恪与佛教的关系
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于陈寅恪与佛教的问题，于是小编就整理了3个相关介绍陈寅恪与佛教的解答，让我们一起...
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驳斥“人称佛,称佛陀转世”
1、邪说，邪论无孔不入，大肆宣扬把人称佛陀转世，跟佛陀的智慧，伟绩相提并论，真乃滑稽搞笑。 而且邪说擅长玩佛学文字里的游戏，在经文字里挑刺，瞎解说，否定，和诽谤《楞严经》里的某段***。
2、佛陀，破除我执，成佛那一世就是最后一世，蜡烛烧完了就烧完了，不再往后续，这叫熄灭轮回，涅槃。佛给世间留下的，只有佛法，没有再来，不然佛陀弟子也不会因佛陀涅槃而悲伤。所以，会轮回的，就不是佛。
3、佛是梵文Buddha的音译“佛陀”的简称。梵文佛陀的本意是“觉者”“知者”。
4、如果是过去诸佛菩萨为度众生而以应化身出现世间，则有两个特征：其一：必然是正知入胎、住胎、出胎；其二：一生之中不会告诉任何人“我是某佛、菩萨”，若是说了乃至暗示了别人，都是因缘到了，即将舍寿前才会这样。
“看破红尘”、“色即是空”……我们对佛教的误会有多深
所谓“看破红尘”，看破的不是“红尘”，而是众生眼中红尘的***相。从因果看。“看破红尘”不是出家的因，而是修习佛法之后，通过“闻思修”等大量学习和实践，以逻辑推理和实证检验的方式，推导而出的结果。
“色即是空”出自玄奘所译的《摩诃般若波罗蜜多心经》“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
“看破红尘”原本并非是叫人啥事也不管，也不是一种消极悲观的处世态度，恰恰相反，佛家所谓的看破红尘，它代表着一个人更高的顿悟境界。
这是对佛经极大的误解。其实这里的“色”指的是物质、现象，我们能看到、听到、感觉到的一切事物，在佛经里都称作色。“空”就是无，空性，这个字说起来容易，理解也不难，但是能真正的证悟到空，就很难了。
“色即是空 ，空即是色”这句佛经名言，包含着很深的哲学思想，一般人包括文人们喜欢以此开玩笑，认为色就是指女人，空就是虚无或乌有.说和尚看破红尘，把女人看做是虚无或乌有，便出家做和尚了。
说和尚看破红尘，把女人看做是虚无或乌有，便出家做和尚了。其实色并非女色，空也非虚无乌有。要认识此言的真正含义，还得从佛教的基本教义说起。佛教的教义主要是所谓的四谛，即苦、集、灭、道。
常空法师开示:为什么开悟的人,没有一个人说
注意呀，开悟的人，没有一个人说自己开悟的！为什么呢？因为开悟这件事确实是无所得法，也没有个开悟所得，也没有个开悟可得。
，豁达。开悟的人，充满智慧，对生活有深刻理解。这些人想通了一切，就会变得豁达、大度，对生活看得非常开。在这些人眼中，已经没有什么事情能够让自己心生芥蒂，他们达到了通透的程度，活得非常豁达。2，乐观。
开悟的人没有自我，只有现实存在。把开悟当成一种目标，于是开悟便成了被头脑利用的玩物。事实上，开悟不是求来的、也不是修来的，它是觉性的自然而来。越自然而开悟，越无为越开悟。开悟不等于彻悟。
开悟后的人，如果不遇到事，你是看不出来他与平常人的区别的。他们可以是各行各业仍在工作中的人，也可以是退休在家的老人，可以是摆地摊的小贩，甚至可以是乞丐。性格也是各式各样，没有统一标准。
因为他没有办法，只能老老实实的接受。所以说：菩萨畏因，众生畏果。因此悟道的人就不会再造业了，并且在今后的日常生活修行当中能做到随缘了业，渡化有缘。俗话说：大凝有大悟，心地自然明。
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