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对范文澜强调佛教是迷信的思想,赵朴初是不同意的。譬如禅宗是最反迷信的,禅宗历史上有许多破除迷信的故事,它表现了中国人独特的骨气。
(一)禅宗美学的由来及其本质禅宗美学是玄学美学在禅宗思想渗透影响下产生的审美观念,对中国的士大夫精神生活和美学境界起到了很好的推动作用。
实质是一种营销方法。但营销并不影响产品,不论所谓佛教真面目如何,那也不是佛的真义。佛是佛,僧是僧,佛法是佛的思想,佛教是僧的组织。僧的水平决定教的性质。
禅宗事实上是一种中国化的佛教,是印度佛家与中国传统文化结合的产物。在与中国传统文化的融合过程中,禅宗受着中国文化的影响,它也同样影响着中国文化。
1、语言是一种最普通最直接的文化,我们中国汉语的大量用语,如世界、如实、实际、平等、现行、刹那、清规戒律、相对、绝对、觉悟、意识、忽然等等都来自佛教语汇。如果真要彻底摒弃佛教文化的话,恐怕他们连话都说不周全了。
2、缘起 诸法因缘生,这是永久不变的定律。大至世界小至微生菌,都须依著因缘的互相关系作用,才能够生起,人也要依赖种种因缘和合而生存。
3、诸法因缘生,诸法因缘灭。我佛大慈悲,常作如是说。诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是为佛教。若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。佛教思想是中国传统文化三种核心思想之一。
范文澜是当代公认的史学大家、史学权威。本世纪四直年代,他在安窑洞的油灯下写出我国第一部运用马克思主义观点系统叙述中国历史的著作——《中国通史简编》。一九六八年七月二十日,***向范文澜传话:中国需要一部通史。
总而言之,周程朱子等之理学,及陆象山、王阳明等之心学,无一不受佛教禅宗思想的影响,可以说,彼等本乎佛理,加以所学,而建立一套学术思想与理论,此即是中国哲学史上著名的宋明理学,凡研究中国哲学史者,想必有同感。
对范文澜强调佛教是迷信的思想,赵朴初是不同意的。譬如禅宗是最反迷信的,禅宗历史上有许多破除迷信的故事,它表现了中国人独特的骨气。
禅宗,又称佛心宗,汉传佛教宗派之一,始于菩提达摩,盛于六祖惠能,中晚唐之后成为汉传佛教的主流,也是汉传佛教最主要的象征之一。
马克思、恩格斯对宗教(主要是天主教、基督教伊斯兰教等)的论述颇多,但专门涉及佛教的甚少,目前发现的仅有两处。
佛教也是一样,恐怕已经处在“坏”的阶段,未来,佛教应该会成为小众的宗教,因为从根本上来说,佛教是一种哲学,哲学是用来医治灵魂的,而关注灵魂的人从来就不多。
在欧洲,总的说来,对于佛教的看法是:佛教是非常先进,非常理性,和非常复杂的。因为以西方人的观点看,佛教是一种形象,而以传统的观点看,佛教又是另一种形象。
佛教中最重要的修行方法是禅定,也就是通过禅定的方式让心进入极静极细微的境界,类似于你用一放大镜对一个地方不断放大,你就会看到别人没有看到的东西。
佛教发源于公元前1500多年的古代印度,佛教的创始人是释迦牟尼佛,这个名号是印度梵语音译过来的,释迦是仁慈的意思,牟尼是寂默的意思,寂默也就是清净的意思,佛是觉悟。
佛教产生于公元前6~5世纪的古印度。创始人名悉达多·乔达摩。20岁时离家成道,此后被尊称“佛陀”,意为觉悟者,简称“佛”,所传宗教被称为“佛教”。
佛教诞生始于约公元前565年,截止2019年,已有两千五百多年的历史。是由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创(参考佛诞)。西方国家普遍认为佛教起源于印度,而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。
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