佛教因缘是指什么（佛教讲的因缘是什么）

今天给各位分享佛教因缘是指什么的知识，其中也会对佛教讲的因缘是什么进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文目录一览：

• 1、佛法中的因缘是什么意思?
• 2、佛教里所说的“缘”有哪几种缘
• 3、什么叫因缘
• 4、佛教中的“因缘”是什么意思
• 5、佛教所说的因缘是何意?
• 6、什么是因缘?

佛法中的因缘是什么意思?

因缘，为「因」与「缘」之并称。因，指引生结果之直接内在原因；缘，指由外来相助之间接原因。简言之，即产生结果的一切原因总称为因缘。

意思是：一切法，都是逢因缘而生出来，不会单独而生。必须依赖境界，才能生出这种法。道虽然是无为，可是要遇到因缘，才会产生感应。缘起是佛教的根本教理，也是佛教异于其他宗教、哲学、思想的最大特性。

因如***，缘就是阳光，水分，培育等等。缘熟了才能结果。所以因果。如果没有缘，因是结不能果。

因，指引生结果之直接内在原因；缘，指由外来相助之间接原因。依此，因缘又有内因外缘、亲因疏缘之称。广义而言，因即意谓因与缘，包含内因与外缘。一切万有皆由因缘之聚散而生灭，称为因缘生、缘生、缘成、缘起。

因，指某事发生的内因，缘，指某事发生所需要具备的条件。当两者都具备了，凑一起了，这个事情就发生了。这就是因缘成熟了。比如，某人前世杀了一个众生（人或动物），这个人就造了杀业，这个人的行为是因。

因缘观就是依缘起法，安住正念。缘起有三名，因名为缘起，果名为缘生，名十二因缘。此有故彼有，此无故彼无，此生故彼生，此灭故彼灭。辗转因缘生，纯大苦聚集，依次因缘灭，纯大苦聚灭。

佛教里所说的“缘”有哪几种缘

．因缘－－“因”亦为“缘”，是产生果报之直接内在原因，相当于能作因（六因之一）外之其它五因。2．等无间缘－－是指心、心所中之相续中，由前一刹那引导后一刹那生起之原因。

所谓“五缘文化说”，就是对以亲缘、地缘、神缘、业缘和物缘为内涵的五种关系的文化研究。

缘分可分为四种：因缘，次第缘，缘缘，增上缘。因缘是主缘。因缘，佛学术语，因果，具足说是因缘果报。

有一种分类，是四大类。无缘不相聚，大类可以分为四种。讨债的，还债的，报恩的，报怨的。它们交交错错又有很多因缘。就像“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，然后生万物”那样子。

取缘有。有缘生。生缘老死(诸经说十二因缘。其言如此)无明缘行。于缘不了名为无明。以无明故发生于行。无明与行二种是过去二因也。行者生死业也。行缘识。以有过去行业。发起现在生识。神初受生之时。名之为识。识缘名色。

亲因缘，简单地说便是对事物发展、变化起主要作用的条件，譬如说，玄奘法师发愿要去天竺求取佛经，学得真正的唯识学，这种意志便是促成玄奘西天取经的“亲因缘”。玄奘的大愿，可以说是他西天取经成功的决定因素。

什么叫因缘

1、因缘的解释(1) [principal and subsidiary causes] [佛教]∶产生 结果 的 直接 原因 和 *** 促成其结果的条件 洒家在五台山真长老处，学得说因缘，便是铁石人也劝得他转。

2、意为机会；缘分，佛教指产生结果的直接原因和***促成其结果的条件。一物之生，亲与强力者为因，疏添弱力者为缘。释义：机会；缘分。依据；凭借；攀附。勾结。罗织罪名，加以构陷。牵合，比附。发端；缘起。原因。佛教语。

3、因缘，佛学术语，因果，具足说是因缘果报。因是事物生起的主要条件，缘是事物生起的次要条件，有因有缘，必然成果，此果对因来说称为报，就是“因缘果报”，亦简称“因果”。有因就有果。有果必有因。多因一果。

4、请看生活实例帮助你理解：因，指引生结果的直接原因。缘，指由外来相助的间接原因。如一朵盛开的花，其***就是因，使***发芽、成长到开花所不可或缺的水分、阳光、土壤等，就是缘。

5、因缘是佛学术语.一物之生，亲与强力者为因，疏添弱力者为缘。例如***为‘因’，雨露农夫等为‘缘’。此因缘和合而生米(果)。大乘入楞伽经二曰：‘一切法因缘生。’楞严经二曰：‘彼外道等，常说自然，我说因缘。

6、问题三：因缘什么意思 因是内因，是***，缘是外缘，也就是条件。因缘具备，就会产生果，一般称为因果。缘起偈云：诸法因缘生、诸法因缘灭，我佛大沙门，常做如是说。

佛教中的“因缘”是什么意思

意思是：一切法，都是逢因缘而生出来，不会单独而生。必须依赖境界，才能生出这种法。道虽然是无为，可是要遇到因缘，才会产生感应。缘起是佛教的根本教理，也是佛教异于其他宗教、哲学、思想的最大特性。

因缘－指生起某一现象的主要条件。如木器以木为主要条件，木就是木器的因缘。佛教通常认为因与缘不同，就产生结果而言，亲生（主要条件）是因，疏助（次要条件）是缘。因此乃说，因即是缘，故称为因缘。

因如***，缘就是阳光，水分，培育等等。缘熟了才能结果。所以因果。如果没有缘，因是结不能果。

因缘：佛学术语。因是事物生起的主要条件，哲学中讲的内因，缘是事物生起的次要条件，哲学中所讲的外部条件，有因有缘，必然成果，就是因缘果报，亦简称因果。因缘果报是佛教的基石。

因，指某事发生的内因，缘，指某事发生所需要具备的条件。当两者都具备了，凑一起了，这个事情就发生了。这就是因缘成熟了。比如，某人前世杀了一个众生（人或动物），这个人就造了杀业，这个人的行为是因。

佛教所说的因缘是何意?

意思是：一切法，都是逢因缘而生出来，不会单独而生。必须依赖境界，才能生出这种法。道虽然是无为，可是要遇到因缘，才会产生感应。缘起是佛教的根本教理，也是佛教异于其他宗教、哲学、思想的最大特性。

因如***，缘就是阳光，水分，培育等等。缘熟了才能结果。所以因果。如果没有缘，因是结不能果。

因缘，佛学术语，因果，具足说是因缘果报。因是事物生起的主要条件，缘是事物生起的次要条件，有因有缘，必然成果，此果对因来说称为报，就是“因缘果报”，亦简称“因果”。有因就有果。有果必有因。多因一果。

什么是因缘?

因缘的解释(1) [principal and subsidiary causes] [佛教]∶产生 结果 的 直接 原因 和 *** 促成其结果的条件 洒家在五台山真长老处，学得说因缘，便是铁石人也劝得他转。

意为机会；缘分，佛教指产生结果的直接原因和***促成其结果的条件。一物之生，亲与强力者为因，疏添弱力者为缘。释义：机会；缘分。依据；凭借；攀附。勾结。罗织罪名，加以构陷。牵合，比附。发端；缘起。原因。佛教语。

因缘，佛学术语，因果，具足说是因缘果报。因是事物生起的主要条件，缘是事物生起的次要条件，有因有缘，必然成果，此果对因来说称为报，就是“因缘果报”，亦简称“因果”。有因就有果。有果必有因。多因一果。

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