佛教速行心（心 佛法）

今天给各位分享佛教速行心的知识，其中也会对心 佛法进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文目录一览：

• 1、佛学可以解释催眠是怎么回事吗?
• 2、如何培养佛教的好心态,佛教是怎么修身养性的
• 3、大愿法师:行住坐卧皆是禅,我们应该如何在当中修行
• 4、想问的是7个速行心,如果速行心当下生生起然后灭去,到后在条件成熟时,这...
• 5、人死时念的佛音
• 6、佛教讲的,今生种的因今生报,还是来世再报?

佛学可以解释催眠是怎么回事吗?

1、入定是入于禅定之意，即摄驰散之心，入安定不动之精神状态。【禅定】（术语）禅为梵语禅那之略，译曰思惟修。新译曰静虑。思惟修者思惟所对之境，而研习之义，静虑者心体寂静。能审虑之义。

2、催眠是跳过意识直接到达非批判的潜意识，所以有的很敏感的人即使不需要催眠师也能自己达到催眠状态，在自我暗示的情况下产生出一些像“前世记忆”的大脑活动。

3、不过这是对催眠的误解，虽然有鞋人身体太疲累，只要静下来就会睡着。 但是催眠与真正的睡眠或梦游状态完全不同。 催眠状态下，人们通常仍能保持清醒的意识和甚至是比平常状态下更为集中的注意力。

4、）（二）被试进入催眠状态后像是睡着了，但不是睡眠，这时的脑电记录与个人在清醒时状态是一样的。在催眠状态下，个体的思维、言语和活动是在催眠师的指示或指引下进行，失去了独立思考和行动的能力。

5、并用神秘的动物磁气说来解释催眠机理，按现代理解那就是一种暗示力。据传法国***准备出很多钱购买他的治疗方法，但他都不肯，这可能是由于他自己也不清楚。

6、谓不对诸尘，而于梦中见种种境界，此亦心王性境变现而有诸相，是名梦中独头意识。【梦中独头意识】四种意识之一，为梦中的第六意识。

如何培养佛教的好心态,佛教是怎么修身养性的

看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。

打扫卫生时，打扫的干净利落，不要影响到别人，然后让大家都生活在干净美丽健康的环境中。处理各类人的来往时，要做到布施持戒忍辱精进禅定智慧。

可以念般若波罗密多心经。这部经，不可思议 ，也是最短的。好念，坚持念对你会有好处的，记住如果入门要正信佛教 不要迷信，免得误入歧途。多念这部经典，或者念佛菩萨名号，观世音菩萨普门品也可以。

学习佛法、利益社会这些大事上方向笃定，一些小的地方，生活习惯等方面，应多随顺父母，看到自己学佛后的变化，让父母慢慢对佛法产生好感。如果因为执著于一种佛教外在的形式，而让父母产生排斥，虽造了小善业，同时却造了大的恶业。

如何做呢？就是念经、许愿、放生、多做功德、帮助别人，众善奉行、诸恶莫作。七十古来稀：顺其自然，随遇而安。实际上到了七十，应该知道好好修身养性，好好念经，好好地理解佛法。

(1)克己、修身的“养生三戒” 孔子一生严以律己，从不纵欲。他的“养生三戒”是留给后世的宝贵养生铭。 孔子说：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

大愿法师:行住坐卧皆是禅,我们应该如何在当中修行

1、设若无人指导，自己又一知半解，糊里糊涂就盘起腿来坐，只觉得禅定很神秘、很有意思，心里好奇，想“玩一玩”这断然是不行的；须知习定是“修道”非同儿戏。

2、因此参禅要有大善根、大信心、大疑情、大奋志。3要虚心无求：我们的心如果能谦虚无求，犹如“朗朗晴空，不著一物”，则容易与禅相应。4要把持中道：六祖大师说：“外于一切善恶境界，心念不起，名为坐；内见自性不动，名为禅。

3、在禅坐开始时，禅修的宁静效果配合慈心会很好，而长时间用这方式深入内心，也没问题。 永远要从你所觉知的对象开始，不管它是多么平凡或杂乱。

想问的是7个速行心,如果速行心当下生生起然后灭去,到后在条件成熟时,这...

速行并不是连续不断的，没有心路过程生起的时候，是有分流，心路过程生起的时候，也要有转向等才到速行，所以不存在速行一代一代生灭推动的情况。速行的成熟，其实是一个因果的问题。因缘具足了，果报才产生。

成功根本没有秘诀可言，***如有的话，就有两个：第一个就是坚持到底，永不言弃；第二个就是当你想放弃的时候，回过头来看看第一个秘诀，坚持到底，永不言弃。

而且着火后又很难熄灭了；如果二氧化碳含量太少，植物将会被饿死，但如果二氧化碳过多，室温效应就会增强，造成全球变暧，两极冰山融化；至于氮气，它不但可以稀释氧气，而且它在闪电时还能跟氧气化合，随雨降到地上，恰好成为植物生长的氮肥，等等。

当夜我去敲一个男子的房间。此人对我觊觎已久，一脸猴急的***，我岂不知，我也是将就将就地去了，这可能是对自己及之行及这人的报复，因为我没有心。而且我的身体不属于我。整天我都很呆。

坦然接受，勇敢面对 每个人的一生，必然要经历好与坏。无论我们遭遇了什么，都要学会去坦然接受。永远不要做生活的逃兵，也不要去抱怨命运的不公，当你在困难和痛苦中，熬了过来，就会发现自己有了新的成长和蜕变。

人死时念的佛音

1、这是为何当阿阇世王在听佛陀开示《沙门果经》时，虽然拥有一切证悟须陀洹道的因缘，但却不能证得须陀洹道果，因为他之前已杀死了自己的父亲频毗沙罗王。

2、最简单的就是一声称念“阿弥陀佛”，往生极乐。经文有很多《阿弥陀经》、《往生咒》、《净土文》、《大悲咒》、《心经》、《地[_a***_]》、《往生忏》、往生《瑜伽焰口》等等。阿弥陀佛，晚钟合十。

3、不是为了讨吉利！，而是，子女们为了超度故去的亲人父母，让他们早日脱离苦海得生极乐世界！，念佛，是念：南无阿弥陀佛。。

佛教讲的,今生种的因今生报,还是来世再报?

现报，生报，后报。异熟果即属于生报或后报。今世行善，死后堕地狱是由于他今世行的善还没有成熟，但他前世造的恶先成熟了。他堕地狱是他前世造的地狱因在今生成熟了，他先得下地狱的报。

在心路过程中造业的心叫速行心，欲界友情速行心会连续升起七次（临死心路除外），其中第一个心心力较强，可能今生就成熟（产生果报），第二个相对弱一些，可能下一世成熟，剩余五个会在生死轮回中择机产生果报。

通俗的解释就是，现在你所遇到的一切都是因为你的前世所造成的，这句话的本意是教导人向善，这一世你做善事，下一世就能享受善果。

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