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（图片来源网络，侵删）
公梁传作者？
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《公羊传》是《春秋》三传之一。《春秋》三传即指《左传》、
《公羊传》、《谷梁传》，这是解释《春秋》的三部不同的书，同为
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师徒口耳相传，直到西汉景帝时才写定成书。和《左传》、《谷梁
传》一样，《公羊传》开始是与《春秋》分开流传的，大概在西汉
后期哀帝时，著名学者刘歆“引传文以解经”，才把孔子编定的鲁
国史书《春秋》尊为“经”，把《左氏春秋》、《公羊春秋》、《谷梁
春秋》称为解释经书的“传”，后人以传附经，合为一编，从此便
把这三本书合称为“春秋三传”。
《汉书·艺文志》的“春秋”类有：“《公羊传》十一卷”。班
固注：“公羊子，齐人。”唐代颜师古注：“名高”。“公羊”的含义
是什么呢？有人认为是复姓，有人怀疑“公羊”、“谷梁”都是，
“卜商”（即子夏）的转音，近人蔡元培、顾颉刚等认为“公”和
“谷”双声，“羊”和“梁”叠韵，因而“公羊”即是“谷梁”，这
两部书的作者可能是同一个人，这种分析不一定可信。清代洪颐
煊《经义丛钞》认为，“明”字的古音读“芒”，“芒”和“羊”同
韵，所以“《春秋》家公羊高，亦即《孟子》所谓公明高也”。此
说也缺乏说服力。关于公羊子，正史上没有发现其他记载。
《公羊传》未成书之前，口耳相传，它的传承过程，据东汉何
休《春秋公羊传·序》唐徐彦疏引戴宏序说：“子夏传与公羊高，
高传与其子平，平传与其子地，地传与其子敢，敢传与其子寿。至
汉景帝时，寿乃共***齐人胡毋子都著于竹帛。”这段话有三点值
得我们注意：第一，说《公羊传》传自孔子的***子夏。第二，
《公羊传》的成书从子夏（生于鲁定公二年，即公元前507年）到
汉景帝初（公元前156年），经过了340年左右。第三，汉景帝时，
《公羊传》才写定成书。关于第一点，杨伯峻《经书浅谈》指出：
“《公羊传》中‘大一统’这个观念，要在秦汉以后才能有，这就
足以证明《公羊传》不出于子夏。”他又说：“总之，无论公羊高
或谷梁赤，都未必是子夏的学生，托名子夏，不过借以自重罢了。”
关于第二点，戴宏所说的传承线索明显有误，340年间公羊氏仅传
五代，每代要相距65年以上，这是不可能的。关于第三点，说
《公羊传》作于汉景帝时，大致可信。
《四库全书总目提要·春秋公羊传注
传说孔子的***子夏为《公梁传》作者。
《公梁传》与《左传》、《公羊传》同为解说《春秋》的三传之一。起于鲁隐公元年（公元前722年），终于鲁哀公十四年（公元前481年）。
以语录体和对话文体为主，用这种方式来注解《春秋》，它是研究儒家思想从战国时期到汉朝演变的重要文献。由于《春秋》言辞隐晦，表述过于简约，给后人学习带来诸多不便。为了更好地表现《春秋》经文的内容大义，很多学者为其著文诠释，以补原书之不足。
断烂朝报的意思是什么，出处是哪里？
发音 duàn làn cháo bào 解释 断烂：形容陈腐杂乱；朝报：古代传抄皇帝诏令和官员奏章之类的文件。指陈旧、残缺，没有参考价值的历史记载。 出处 《宋史·王安石传》：“黜《春秋》之书，不使列于学官，至戏目为断烂朝报 示例 真令人莫名其妙。无怪朱子疑心他不可解，王安石蔑视他为～，要束诸高阁了。 ★清·曾朴《孽海花》第三十四回。 用法 作宾语、定语；指无用的资料 背景 《春秋》经秦火之后，已残缺不全。解经者每遇疑难之处，便称此处疑有阙文。王安石据此便称《春秋》为“断烂朝报”，即破烂的官方文告。后人沿袭此说，“断烂朝报”便成为《春秋》的别号。《春秋》是孔子所著的经典，在汉代因《公羊传》、《左传》的推崇，社会影响极大，权威极重，学界常以此为标准来评论、衡量其他思想与言论。王安石为了推行变法，提出：“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”(《宋史·王安石传》)接着他又提出《春秋》是“断烂朝报”，是为了打倒圣人和经书的权威，解除圣经对人们思想的束缚，解放思想，更新观念，支持改革，强国富民。王安石的这种说法在当时是有积极意义的。
到此，以上就是小编对于佛经大全解经原文的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛经大全解经原文的2点解答对大家有用。
