鬼佛教（佛教看到鬼怎么办）

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本文目录一览：

• 1、鬼为什么要害人佛教
• 2、在佛教中,是这样把鬼这样分类的
• 3、请问佛教对鬼的解释是什麽,道教又是神魔
• 4、鬼是不是怕佛?
• 5、佛教里如何解释鬼?
• 6、佛教上怎么解释?世上真有鬼吗?人死后还知道吗?

鬼为什么要害人佛教

诚如你所说的，鬼大多只害佛、道教徒。因为只有佛、道教的人时时记得他们是会害人的，害怕着他们，把他们当一回事。所以，他们才会去害他们，看着他们为了平安耍的团团转，回头讨好他们。

谁说无拘无束的，鬼道要求更严格，来人间害人，那是因为遗漏了，没有被抓去地狱。因为有的鬼，死时候是被***，不是正常寿命死掉的，但是一旦时候到了，就会被抓去了。所以有的鬼要找替死鬼。

.希 鬼：专门希世人为恶，此种鬼的精神就会感到满足。1食肉鬼：专门吃动圾桶或水沟、脏乱之处，以免鬼食。1食小儿鬼：此鬼吸其小儿之气血，因此，小儿入晚即回家，出外必须与大人同行。

这个时候你就可以理解为鬼把人吃了或者是伤人了。害人了。那现在要解释鬼是什么鬼，其实就是。天道中阴的部分。所以大家要有敬畏之心。敬畏天道中的阴势，不可贪阴，夏天冰凉固然。舒爽。如果贪凉。

在佛教中,是这样把鬼这样分类的

不可因为方便随意乱丢，应当妥为处理。成人之头发，尤其是未婚女子的的秀发，此鬼最喜。打理头发当于室内，并以火焚化，免为鬼食，结上不善鬼缘。

【鬼】在佛教是六道众生之一，有种种的分别，福报差的叫无财鬼，时常没有得吃，所以也叫饿鬼；有些虽有饮食，但是不够，叫少财鬼；有些福报大，常得饮食，叫多财鬼。鬼，梵语薜荔多Preta，旧译饿鬼。新译鬼。

．伺婴儿便鬼：此鬼对婴儿之便，甚觉香美，时常窥伺，希得食婴便，与此婴终身结缘。所以，为人父母者，必须将婴便收拾於厕所内。14．伺便鬼：专门吸人类之大便热气。

释迦牟尼佛在《长阿含经》里说到 ：【一切人民所居舍宅，皆有鬼、神，无有空者；一切街巷、四衢道中、屠儿市肆及丘冢间，皆有鬼、神，无有空者】。

请问佛教对鬼的解释是什麽,道教又是神魔

1、佛家鬼是类似八部众的精灵，和人的灵魂没什么关系，而道家的鬼则和魂魄有着直接的关系，人死后魂魄离体则为鬼，而佛家则直接转世去了，另六道轮回中的饿鬼道的生灵。

2、鬼只是六道中的一道。六道：天，人，啊修罗，畜牲，饿鬼，地狱。因缘果报：因-缘-果，因在缘起时就生果。因果虽然是相当复杂的，但总的来说是善业善报，恶业恶报。这只是我简单的讲解，你有兴趣可以继续精通下因果。

3、五鬼，是道教和佛教中的一种神秘存在，也是中华民间文化中非常重要的一个角色。所谓的五鬼，指的就是五种不同的鬼魂。它们分别是巫蛊鬼、贪睡鬼、水煮鬼、厌食鬼和枯骨鬼。

4、鬼，就是人的灵魂，天地之间无形的存在。鬼是人死后灵魂之称呼。人的死亡，就是灵魂的苏醒，人的出生，就是灵魂的沉睡。佛教对灵魂有不同的名称，有「中有」、「中阴」、以及「幻身」等等。

5、佛教中关于鬼的说法 与鬼有关的众生，可能有两种：饿鬼与中阴身。饿鬼道，是六道轮回中的一道。六道轮回是指天、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱。凡有情众生，皆有可能轮回到六道中的任何一道。饿鬼道的众生非常痛苦。

6、道家：太极是事物的整体、源头，阴阳是事物对立的两极。 讲到宇宙本体，道家说太极，佛家讲“真如、实相、法身、真心本性、一真法界、如来。。”，基督教说“终极真理”或上帝。

鬼是不是怕佛?

1、迷信虚构产物，不存在怕的问题。如果用迷信观点分析，鬼应怕佛。因为在迷信和神话职位等级中，鬼属于佛管理，佛掌控天上和地上万物。

2、只有恶鬼才怕佛。这是因为恶鬼持恶念，与持善念的佛菩萨相排斥，邪不胜正，所以恶鬼见佛光而遁形，闻佛号而匿迹。也正因为如此，念佛人身旁常有护法保护，而一切不善都会远离。

3、鬼是人死后的灵魂的化身，但是现在社会不会有鬼存在，因为人在小的时候就被灌注无神论思想。

4、佛号可以辟邪，恶神恶鬼肯定是要怕佛号经声的。

5、鬼会怕信佛的人，是因为信佛的人身上都有佛光保护。

佛教里如何解释鬼?

1、神通鬼——此为鬼中之精灵，专门***借人之灵气，说神话，做鬼事，诱惑世人入迷崇邪，渐离人道，而行鬼道。

2、【鬼】在佛教是六道众生之一，有种种的分别，福报差的叫无财鬼，时常没有得吃，所以也叫饿鬼；有些虽有饮食，但是不够，叫少财鬼；有些福报大，常得饮食，叫多财鬼。鬼，梵语薜荔多Preta，旧译饿鬼。新译鬼。

3、你就当自己和玻璃缸里的金鱼在一起，也许会看得见，但肯定不会在一起，除非打破了玻璃缸。

4、难过、伤心也算是鬼，在佛教叫作夜叉。发脾气的人，也算是魔，于佛教叫做罗刹。也没有善也没有恶的人，这叫平常人。专门做好事的人，叫做菩萨。专门做坏事的人，我们世间上叫做恶人，也是鬼人。

佛教上怎么解释?世上真有鬼吗?人死后还知道吗?

有十法界，六道轮回，鬼是其中一道，现代话说，就是其中一个维次的空间。

我们现在是人道的众生，又活在现象世界中，所以当我们说有、说无、说真、说***，其实都是从“相”上说的，相是从本体变现出来的，六道轮回就是从本体变现出来的一个现象。有人、有鬼、有地狱众生，说的都是相。

有灵魂，灵魂不断轮回所以有我们，因果是法则之一。佛祖不存在，但乔达摩悉达多是真实的。

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