日本皇室佛教 日本 佛教

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于日本皇室佛教的问题，于是小编就整理了2个相关介绍日本皇室佛教的解答，让我们一起看看吧。

1. 亚洲王室有哪些？
2. 唐文化对日本的影响及对后人的启示？

亚洲王室有哪些？

亚洲拥有王室的国家包括：日本、柬埔寨、泰国、马来西亚、文莱、不丹、沙特***、科威特、约旦、卡塔尔、阿曼和巴林。亚洲的王室中，比较典型的是日本，日本***虽然也是君主立宪后保留的象征性王室，但是其在日本民众中的影响力也是极其巨大的，日本王室历史悠久，可追溯到两千多年前。泰国这个佛教国家，也拥有王室，而且同样在泰国国内具有极大的影响力，泰国首相见国王，都需要行大礼。

亚洲的西亚***地区，是亚洲王室集中的区域，包括沙特***、约旦、科威特、卡塔尔、阿曼和巴林，这些国家都是君主制国家，也就是说国王和王室在这些国家，并不是象征性的存在，而是掌握着国家的最高权力，王室往往控制着本国的所有要职和经济命脉。其中沙特***拥有世界上最庞大的王室，其中王子数量就达5000多位。

唐文化对日本的影响及对后人的启示？

隋朝以前，中国文化经过朝鲜半岛传到日本，到唐代中日两国交往更加频繁。中国商人用远航船只载着大量的丝绸、香料、瓷器等前往日本贸易；日本商人也带来玛瑙、琥珀、黄金和特产进行商业交易，对两国经济交流都起着积极作用。

唐代的文化对日本影响很深。从630年（贞观四年）到838年（开成三年），日本共派遣唐使13次来到长安，每次遣唐使的组织都很庞大。除正式的使臣之外，还有大批的执事人员和学生、学问僧、医师、画师、玉生、锻生、铸生、细工生（各种手工工匠）等随行。最多的一次曾达到651人。这反映了日本积极广泛地吸取唐朝文化。他们全面地学习唐的政治、法律制度、文学艺术、哲学、佛学、医学、天文历法、建筑、工艺技术及生活习尚等，对后来日本文化的发展产生深远的影响。

645年（贞观十九年），日本孝德***实行“大化改革”，在唐长期留学的高尚玄理等被任命为国博士，参议国政。在经济上，他们根据唐朝的均田制和租庸调制，将土地收归国有，实施班田收授法和租庸调制。在政治上，仿照唐朝官制，改革了行政机构等。实行革新的内容基本上都和唐朝的制度相似。

在建筑方面，日本的国都“平京城”（京都）、宫室、寺院的建筑，全仿唐式，京都的市容街道和长安一样，也有“朱雀大街”“东市”、“西市”等名称。

在文字方面，日本在8世纪以前使用汉字作为表达记述的工具。留学生吉贝真备根据汉字的楷书偏旁、冠盖，特创“片***名”文字，学问僧海空***用汉字的草书，创造“平***名”文字。这种新体文字的创造，有利于日本文化的发展。

唐朝时中国人也不断东渡日本，其中有使臣、僧侣和商人等，在中日文化交流方面起很大作用。其中以鉴真最为著名。鉴真（公元688～763年），扬州人，俗姓淳于，是著名的佛教律宗大师。743年（天宝二年），应日本学问僧荣睿、普照的邀请东渡日本，经过6次努力，历尽艰险，双目失明，于753年（天宝十二年）到达日本。鉴真学识渊博，对日本的佛教、建筑、雕塑、艺术、医学等有重大影响。在他的设计与指导下在奈良建筑了唐招提寺，塑造了一些佛像。他还为日本鉴定了许多中草药，并著有《鉴上人秘方》的医书，对日本医药方剂学的发展，作出了贡献。

到此，以上就是小编对于日本皇室佛教的问题就介绍到这了，希望介绍关于日本皇室佛教的2点解答对大家有用。