佛教讲灵魂转世的经典语录（灵魂转世的真实案例）

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本文目录一览：

• 1、佛教中,灵魂可以转世,世间灵魂是逐渐增多还是数量不变呢?
• 2、佛家经典语录
• 3、藏传佛教那本说后能灵魂飞到别人头脑里那本转世佛经叫什么好心大家能立...
• 4、佛教是否承认灵魂转世?
• 5、佛教灵魂轮回
• 6、灵魂是什么样子的

佛教中,灵魂可以转世,世间灵魂是逐渐增多还是数量不变呢?

所以灵魂不存在数量的问题，只是能量或者是磁场信息的转换。因为宇宙能量信息是无计无数的，只要因缘具足，可变现具体生命形态。

人口能有大量生命体投入有两种情况：一是大量的天人、非人因生命能量体不足而向下飘落，转世为人；二是从宇宙核心源源不断地飘浮来大量的生命光子，这些生命光子形成活力很强的生命灵体，伺机投入有机体成人。

如果说灵魂投胎成为动物，那么在动物之内就具有人的灵魂，这或许也是佛教反对杀生的一种原因吧。***如说杀生是一种伤天害理的恶行，那么在杀生者死后无疑是会堕入地狱，且会在来生变为动物。

灵魂转世一说，是不合佛教的教义的。佛教不承认有一个不变的灵魂来来去去。对灵魂的定义大概是这样的，就是身体就象房子，灵魂是住房子的主人，身体坏了，灵魂就离开，找一个新的身体。房子怎么换，住房的都是那个人。

所以，佛法就进入高深的不二法门，即从不离开自心一个，自性一个，自灵一个，没有第二个，就是不二之法，实相之法，智慧之启了。。说到轮回，众生无量无边。

佛家经典语录

佛陀：净化自己完全在于自己，别人无法代替。心要怎么净化呢？诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。君子相见，目击道存。

充满智慧的佛家经典禅语语录，看后让你大彻大悟 人生有四苦：一是看不透。看不透人际中的纠结、争斗后的隐伤，看不透喧嚣中的平淡、繁华后的宁静。二是舍不得。

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经典佛家禅语名言语录： 1 大肚能容 容天下难容之事；佛颜长笑 笑世间可笑之人。 2 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 3 世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。

藏传佛教那本说后能灵魂飞到别人头脑里那本转世佛经叫什么好心大家能立...

佛经中有许多关于前世今生的故事，但“投胎”这个词恐怕是佛教传入中国之后才有的。内地民间有“投胎转世”的说法，藏传佛教中还有“投胎夺舍”的说法。

二，胎生，人，牛马。三。湿生，比如霞。四。

藏传佛教中的黄教严禁僧人娶妻，而其余各派的僧人则可以结婚。 藏族婚礼仪式独具特色。 婚日一早，鸡刚叫头遍，新朗家的舅舅及亲友数人至女方爱迎亲，新娘由亲戚女伴陪送。

佛教是否承认灵魂转世?

1、佛教虽不承认灵魂的观念，但决不是唯物论者。

2、灵魂转世一说，是不合佛教的教义的。佛教不承认有一个不变的灵魂来来去去。对灵魂的定义大概是这样的，就是身体就象房子，灵魂是住房子的主人，身体坏了，灵魂就离开，找一个新的身体。房子怎么换，住房的都是那个人。

3、佛教不说“灵魂”而说“神识”，是有其特别含义的。

佛教灵魂轮回

可见佛教的第八识并不等于永恒的灵魂，如果迷信有个永恒的灵魂，那么超凡入圣的解脱生死也就成为不可能。佛教在观念上否认有灵魂，在目的上也在否定第八识，唯有否定了由烦恼无明接连而***现的第八识之后，才是彻底的解脱。

日月轮回又称流转、轮转、生死轮回，意思是众生生死死，在死亡后，灵魂又轮回重新投胎成为另一个人，像车轮一样转动不停，循环不已。

所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般地回环。

佛教认为死亡只是生命形式的消失。对此，佛教引用印度婆罗门教的“生死轮回”理论。何谓生死轮回，佛说：死亡，只是此期生命形式的消失，我们离开这个世界，却离不开轮回不息的六道，离不开炙然火宅般的三界。

轮回就是，生生死死，人在死亡后，灵魂又轮回重新投胎成为另一个人，像车轮一样转动不停，循环不已。

灵魂是什么样子的

我觉得灵魂是在你的内心深处，不被任何人察觉到的。它是你的思想，你的记忆，你的情感，可以说是你的一切的一切亦或者它就是你。而灵魂在许多地方都被认为是透明的，这并不能否认。

人的灵魂就是人身体内外的细胞细菌病素等微小的生命集聚而成的。死人火葬烧死了人体内的细胞细菌病毒等微小生命，使人的生命在自己的微小生命方面数量变少，土葬比火葬好，人体中的微小生命还能吸收死尸的养份存活繁殖。

从山羊体内取一细胞可克隆成与原羊一模一样的羊，人的灵魂就象这克隆出的羊，它由同体细胞信息***信息并联而成大，它常常大过人身体中所存的信息，它是照模脱出一个个人的生命信息体的。

人的灵魂就是人身体内外的细胞细菌等微小的生命，它们可搬动细胞、细菌、病毒、原子量子等，它们也可彼此传递信息，也可向主体传递信息，它们由主体出，它们带着主体的爱好和欲念，它们与主体息息相通，它们听从主体指挥。

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