东南亚中国佛教 东南亚国家佛教
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蓝色袈裟 蓝色袈裟是僧人中较低的等级,通常是刚刚成为僧人的初学者使用。它代表着僧人获得智慧的感受,并开始走向真正的修行之路。红色袈裟 红色袈裟在佛教中是属于非常罕见的衣着,通常被认为是不吉利的颜色。
僧人身上穿的不同颜色的僧袍其实就是身份派别不同的区别。在佛教里面对于僧服的颜色始有严格的区别的,首先僧服不能使用纯色,也不允许直接上色,像红黄白黑这样的颜色都是不允许使用的。
庙里的***穿不同颜色衣服一般会代表他们的地位等级,当然也会在他们不同时候服侍的工作而为的区别,来设置的一些衣服的颜色。
正因为袈裟有如此殊胜功德,能以袈裟供佛及僧的福报也不可思议。佛世时波罗奈国的梵摩达王有一个女儿,名为伽尸孙陀利,端正庄严,且出生时身上就有一件袈裟。随着年龄的增长,孙陀利身上的衣也跟着变大。
而佛教传入中国之后,袈裟作为法衣,表法的功能大于实用功能。一般中国出家人披衣,都只是披七衣;至于九衣是在某些特别庄重的场合,比如讲经时才会披上;而五衣,一般披的不多。
袈裟功德殊胜,凡有袈裟所在,一切天龙善神悉予守护,使此安宁。佛曾告阿难:「过去诸佛著如是衣,得成佛道;未来诸佛亦当着如是衣,得成佛道。如我今日以刀割截,成沙门衣,不为怨贼所劫,此是解脱服、福田之衣。
袈裟是杂、染。在释迦牟尼佛那个时代,***非常缺乏,相当不容易,布匹很不容易得到。所以出家人穿的衣服多半都是粪扫衣,就是人家穿破的,丢掉不要的,出家人把它捡起来。
唐僧将自己的那件袈裟看得比自己命都重要,只会在一般特殊重大的场合才穿。这也就是说一件袈裟对一个出家人重要性了。
佛教中的三衣、七衣、九衣、祖衣并没有直接的区分,因为这些名词在佛教中并不是专有名词。
黑色是五大正色之一,佛明令出家众不可著用,祖衣应该是染成咖啡色、木兰色(似砖红色而略暗)。
一是用五条布缝成的小衣,我国俗称为五衣,是打扫劳作时穿的;一是七条布缝成的中衣,我国俗称七衣,是平时穿的;一是九条乃至二十五条布缝成的大衣,我国俗称祖衣,是礼服,出门或见尊长时穿的。三衣总称为袈裟。
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