佛教唯识宗（佛教唯识宗人的年龄节点）

本篇文章给大家谈谈佛教唯识宗，以及佛教唯识宗人的年龄节点对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

本文目录一览：

• 1、唯识宗的主要思想
• 2、唯识学才是佛法精华吗?为何玄奘的唯识宗没有发扬光大??
• 3、唯识宗供什么佛?
• 4、唯识宗所说第十识是指的什么?
• 5、唯识宗的简介

唯识宗的主要思想

1、“唯识说”是法相唯识宗理论的核心基础，意思是万法皆唯识所现，识外无真实之境。该宗所立八识、四分、***、三能变等学说概念都是为唯识无境思想作论证。“三性三无性说”是法相唯识宗解释一切现象本来面目的理论依据。

2、唯识宗，其学说最突出的特点就是建立了阿赖耶识，用现在的语言来讲大体就是说精神方面有一个统一的作用。

3、玄奘在此基础上，还糅译了大乘唯识宗的经论，编成《成唯识论》10卷，宣传唯识宗的思想，即认为不是外境引起人的意识活动，相反，是意识的活动生出类似“外境”的表象。

4、识论时代的唯识思想，其实就是玄奘系的唯识思想，是以《成唯识论》为根本。这是唯识学在中国发展的高峰和辉煌时期。作为一个独立、完整的佛学宗派--“唯识宗”(也叫“法相宗”或“法相唯识宗”)正式成立，并得到了迅速发展。

5、唯识的中心思想是改造心地。《华严经》讲：「心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。」《心地观经》讲：「心生法生，心灭法灭。心染则国土染，心净则国土净。

6、主要思想 玄奘创立了唐代第一个佛教宗派唯识宗。玄奘学兼各家，然崇尚戒贤所传唯识系学说，系统地译出唯识系理论。这种理论具有比较严密的逻辑体系，是一种非常繁琐的主观唯心主义学说。它力主“三界唯心”、“万法唯识”。

唯识学才是佛法精华吗?为何玄奘的唯识宗没有发扬光大??

1、这一点确实是由于***的根性所致，好简易而不喜逻辑。所以至唐宋以后中原的佛法就一直衰落下来，而汉传佛教继承了印度佛教所有的体系，且发扬光大。所以要学佛，藏传佛教才是真正需要的。

2、在这种情况下，无著、世亲两大论师，继承、发展了弥勒之学，广造经论，大力弘扬大乘唯识学，其目的就是为了纠正当时人们的错误知见，让佛法走入正道。 弥勒菩萨被认为是唯识学的开山祖师(但严格来说，弥勒的思想并不限于唯识)。

3、唯识之学，也因窥基而发扬光大。由于窥基大师长年住在长安大慈恩寺译经著书，因此被尊称为“慈恩***”；又因窥基***集唯识宗思想的大成，所以后世的人又把唯识宗称为慈恩宗。

4、通过唯识学的学习和修炼，我们认识到人是一个有着灵魂和情感的生命。唯识宗创始人为唐代玄奘法师与窥基***，祖庭为西安大慈恩寺。

5、唯识宗。唯识宗又作慈恩宗、瑜伽宗、应理圆实宗、普为乘教宗、唯识中道宗、唯识宗、有相宗、相宗、五性宗，创始人为唐代玄奘法师与窥基***，祖庭为西安大慈恩寺。

6、八识与阿赖耶缘起：唯识宗主“万法唯识”，宇宙间的一切均为“识”所变现。在原始佛教那里，“识”由眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识六身识构成。唯识学增设了“末那识”“阿赖耶识”展开为“八识”。

唯识宗供什么佛?

窥基***常住长安慈恩寺，世称“慈恩***”，故唯识宗也称为“慈恩宗”。又因为该宗从分析法相入手，以表达“唯识真性”，所以又称“法相宗”或“法相唯识宗”。识者心之别名。主要经典依据有六部经书 和 十一部论书。

中国佛教有八大宗派：禅宗、净土宗、密宗、律宗、三论宗、天台宗、华严宗、唯识宗。

又因强调不许有心外独立之境，亦称唯识宗。由于创始者玄奘及其弟子窥基常住大慈恩寺，故又称慈恩宗。 创始人玄奘曾游学印度17年，回国后先后译出瑜伽学系的“一本十支”各论，并糅译了《成唯识论》，奠定了法相宗的理论基础。

唯识宗是玄奘***留印十六年所专门研究的。这一流派的远祖，是古印度时的无着菩萨（约410～500）和世亲菩萨（约420～500），中间经过护法上师和尊师们的***戒贤法师而传到中国。

释迦牟尼佛和弥勒佛是同一位（只是时期不同） 讲的法也是一样的。

唯识宗又作慈恩宗、瑜伽宗、应理圆实宗、普为乘教宗、唯识中道宗、唯识宗、有相宗、相宗、五性宗，创始人为唐代玄奘法师与窥基***，祖庭为西安大慈恩寺。

唯识宗所说第十识是指的什么?

唯识宗只有八识学说没有十识学说。十识是密宗学说。唯识宗主“万法唯识”，宇宙间的一切均为“识”所变现。在原始佛教那里，“识”由眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识六身识构成。

即于八识（眼识心、耳识心、鼻识心、舌识心、身识心、意识心、末那识心、阿梨耶识心）外，加上多一识心（一切一心识）及一一识心（一心一心识），共为十识。十识有三种：真如门之十识。

空如来藏就是真如、空性、真空、第九识、白净识。阿赖耶识是第八识，可以说是不空如来藏。十识就是如来藏、真心。识蕴是阿赖耶识。

第九识是阿摩罗识（庵摩罗识）又叫一切一识或多一识，是生命的最基本物质。第十识是一心一识或一一识，是宇宙和生命的最基本物质。没有“十一识”。识：shí ㄕˊ，zhì ㄓˋ。偏旁“言”简化为“讠”。

密教依释摩诃衍论而立者，前之八识与唯识所立不异，第九识之一切一心识，又曰多一识。是真如随缘而为有情非情，此一一有情非情各有一心，故曰一切或曰多，为同一真性，故曰一心。配于台宗之四教，则当于别教。

八识是佛家唯识宗创始人对人类心理活动抽象出来的一种理论上的认识。

唯识宗的简介

1、唯识宗创始人为唐代玄奘法师与窥基***，祖庭为西安大慈恩寺。唯识宗又作慈恩宗、瑜伽宗、应理圆实宗、普为乘教宗、唯识中道宗、唯识宗、有相宗、相宗、五性宗。

2、大慈恩寺，位于唐长安城晋昌坊（今陕西省西安市南），中国“佛教八宗”之一“唯识宗”（又称法相宗、俱舍宗、慈恩宗）祖庭，唐长安三大译场之一，已有1350余年历史。

3、唯识宗——名称最多的宗派 “唯识宗”又称为“慈恩宗”“瑜伽宗”“应理圆实宗”“普为乘教宗”“唯识中道宗”“有相宗”“相宗”“五性宗”，创始人为唐代玄奘法师与窥基***，祖庭为陕西西安大慈恩寺。

4、窥基法师(632年-682年)，唐代京兆长安人，俗姓尉迟，字洪道，又称灵基、乘基、大乘基、基师，或单称基，俗称慈恩***、慈恩法师，其宗派则称唯识宗或慈恩宗。貌魁伟，禀性聪慧。

5、唯识宗： 是由印度弥勒、无著、世亲(又翻译做“天亲”)创立的宗派。此宗主要依据有《解深密经》、《瑜伽师地论》、《成唯识论》等，因为是依弥勒说、无着记录整理的《瑜伽师地论》为根本教典而立的宗，所以叫瑜伽宗。

6、【生卒】：602—664 【介绍】：唐僧。洛州缑氏人，俗姓陈，名祎。世称“三藏法师”。唯识宗创始人之一。年十三出家，二十一岁受具足戒。游历各地，参访名师，博涉经论。

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