佛教从何时穿内衣 佛教的穿着

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教从何时穿内衣的问题，于是小编就整理了2个相关介绍佛教从何时穿内衣的解答，让我们一起看看吧。

1. 去弘法寺可以穿裙子吗？
2. 凤冠霞帔是从什么时候开始的？

去弘法寺可以穿裙子吗？

穿裙子可以，但裙子应盖过脚面，不要穿短裙和露趾鞋。
如果可以提前准备，女孩子那当然要注意去寺院不可以穿过于露的衣物，一般注意四个地方：一是领口，不要一低头就看得见事业线，这对僧人是极大的不敬，因为有些僧人出家不久，修为尚浅，容易搅乱心神，影响修行。第二是衣袖，建议不要穿衣袖短于肘部的衣服；第三不要穿短裙和露趾鞋，长裙盖过脚面的话倒是可以的。第四就是不要穿那种薄纱的衣服，隔着衣服就能看见内衣的那种更不可以。——但是当今社会女性能够做到这个样子的，已经极少，因为信仰意识已经很淡薄了。从另外一个角度来说，这也是出家人面临末法时代的最大问题。

可以穿。

去弘法寺可以穿裙子。弘法寺是一个古老的佛教寺庙，通常对游客和参观者没有特别的着装要求。

然而，尊重宗教文化和礼仪是很重要的，所以建议选择适当的服装，包括长裤、长裙或袍子来遮盖身体。这样可以展示对寺庙的尊重，并与其他参观者一起保持整洁和得体的外观。

弘寺作为一个佛教寺庙，需要尊重其宗教文化，建议你选择朴素、得体的装扮，不要穿着过于暴露或造型过于华丽的衣服。而对于女生穿裙子去弘寺，可以选择长度适当、颜色素雅的长裙，并搭配平底鞋或舒适的步行鞋。

另外，进入佛教寺庙应遵守一定的礼仪规矩，不可大声喧哗、嬉笑打闹，也不可随意触摸寺内文物和建筑。

凤冠霞帔是从什么时候开始的？

霞帔也叫做“霞披”或“披帛”，它的形状像两条彩练，上面印画图纹，穿着时把它绕过颈部，披挂在胸前，下垂一颗金玉坠子。曹丽芳老师介绍，霞帔大约起源于晋代，据《事林广记·服饰类》记载：“晋永嘉中，制绛晕帔子，令王妃以下通服之。 ”隋唐以后，妇女们在各种场合，如劳动、***或出行，都喜欢用披帛作为装饰，又因为人们觉得这种服饰美如彩霞，所以称它为“霞帔”。白居易在《霓裳羽衣歌》中就有“虹裳霞帔步摇冠”的描写：“虹裳霞帔步摇冠，钿璎累累佩珊珊。 ”从传世的壁画、陶俑来看，穿着这种服装，里面一定要穿内衣，不能单独使用。

　　到了宋代，霞帔正式作为贵族妇女的服饰，并随其丈夫或儿子品级的高低，式样各不相同，而且还有个硬性规定：非恩赐不得服，不是皇帝恩赐的人，不能穿着霞帔。《宋史·舆服志》所记：“常服，后妃，大袖、生色领，长裙，霞帔、玉坠子。”所谓“常服”并非指日常服装，而是在国家大典之外的各种礼仪场合所应着的正式礼服。明代也沿袭了这一制度，霞帔被用作后妃、命妇们的服饰。曹丽芳老师介绍，命妇常服、礼服的霞帔，颜色、图案都有具体的规定，从霞帔的纹样上能反映出来她们品级的高低。福建南宋黄升墓中出土有宋代霞帔的实物，其形制是两条绣满花卉纹的细长带，长带尖角一端相连，形成“V”字形。穿用的方式，是将两条长带搭在肩头，在颈后以线缝连，而尖角一端垂在身前，下坠一个金或玉的圆形“帔坠”作为装饰。这样的霞帔是宋代内、外命妇常礼服的一部分。

　　明代的霞帔狭窄如巾带，清代的霞帔则阔如背心，中间缀以补子，补子的纹样一般都视其丈夫或儿子的品级而定，武官的妻子和母亲不用兽纹而用鸟纹。这些补子的形状，一般都是方形，到光绪中叶，曾出现过圆形补子，但是也仅限于汉族贵妇中间，并且很快又恢复了原状

到此，以上就是小编对于佛教从何时穿内衣的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛教从何时穿内衣的2点解答对大家有用。