日本战国时期佛教参战（日本战国时代佛教）

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本文目录一览：

• 1、《石山本愿寺之战》读后感
• 2、日本战国时代的历史地位及其影响
• 3、日本战国中,第六天魔王是谁啊?
• 4、日本战国时期有僧兵,古代中国有吗
• 5、为什么在日本战国时期僧人也会成为战斗力
• 6、能介绍下日本战国时期的僧兵,最好能够比较详细的解释下

《石山本愿寺之战》读后感

所以结合前述，石山本愿寺的势力更像是一种打着宗教旗号的起义，可以大致比拟为黄巾军那样的武装力量。战国时代广泛存在着不同的社会集团。

结论：石山本愿寺之战的结束宣告了横行日本数百年的一向宗封建教团的灭亡，也预示着数百年的封建教团时代的结束。日本即将走向统一，而武家也将彻底完成对日本的支配。

次年元龟三年，武田信玄与朝仓义景、浅井长政、石山本愿寺等秘密结盟，同时对外放出谣言要攻打上杉谦信，以此为借口召集了军队，似乎是为了配合武田信玄的演出，上杉谦信也做好了应对武田军侵入的准备，命令领内做好防御措施。

这一战使得大阪湾的制海权属于织田，淡路岛以西仍归于毛利。同时使兵粮物资等补给运送到石山本愿寺停滞，本愿寺士气低落。

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天正4年(1576年)5月，赶去突发的石山本愿寺之战，三人众被安排在了第二阵的位置作战(《信长公记》)。天正5年(1577年)2月，进攻杂贺，8月参加以柴田胜家为主将的加贺攻击战。

日本战国时代的历史地位及其影响

1、日本著名历史人物织田信长所处的时代，被后世称为“战国时代”。按字义而言，乃是战争不断的时代，但其实当时的情况远非“战国”二字所能概括。简而言之，当时的日本室町幕府受千年一遇的气候影响，各地都出现不同程度的饥荒。

2、日本战国历史可与中国战国相比拟。各地大名林立，为争夺霸权攻伐不休。而且也是“无义战”。 其间人名地名繁多，大战小战难以数计。不过，从地区划分讲也许更 容易了解其中形势。

3、日本战国时代(1467年—1600年或1615年)，一般指日本室町幕府后期到安土桃山时代的这段历史。最早出自甲斐国(今山梨县)大名武田信玄(1521年-1573年)所制《甲州法度之次第》第二十条，其开篇即写道“天下战国之上”。

4、日本的战国时代，诸侯割据，大名之间争夺***的斗争十分激烈，实现国家统一是这一时期历史发展的必然趋势。

5、日本战国时期一般指日本室町幕府后期到安土桃山时代的这段历史。日本战国始于1467年的应仁之乱；至1585年丰臣秀吉就任关白统一天下，或1615年德川家康于大阪夏之阵消灭丰臣氏，日本战国时代结束。

日本战国中,第六天魔王是谁啊?

第六天魔王 织田信长 2 日本第一战将 武田信玄 3 日本第一智将 丰臣秀吉 4 日本第一王者 德川家康 猛将的定义： 在上洛前，各地大名，名义上都是足利幕府大将军的武将，都要受大将军指挥。他们都是割据一方的诸侯都很猛。

最早织田信长被称为“第六天魔王”是在元龟三年(1572)，当时武田信玄正要上京，信玄写了封信给信长，并署名“天台座主沙门信玄”，而信长给信玄的回信书就署名“第六天魔王信长”。

织田信长 少年期 信长于1534年5月28日出生于尾张国那古野城（今名古屋市，另有一说是胜幡城），幼名为吉法师。

日本战国时期有僧兵,古代中国有吗

1、古代我们也有类似的僧兵，比如救唐王李世民的少林僧众们。

2、整体来说，日本古代的僧兵是个特殊的时代产物，主要原因就是因为当时环境的黑暗，在日本也向来没有好的名声，战国之后的幕府时代，僧兵逐渐消失。

3、所以，一切的根源都在于庄园，也就是封建化的问题，按天朝的说法也就是藩镇或者地方离心，地方上的土地被掌握到豪族和寺院手中，农业时代，有土地就有粮，有粮就有兵，有兵就能闹事不听话。

4、日本战国时期的兵种主要分为远程兵种和近战兵种两类。远程兵种包括枪兵和弓兵，而近战兵种包括骑兵和步兵。在步兵中，还有一种特殊的兵种称为足轻，他们通常是农民兵，穿着简单的足轻装备，进行步战。

5、由于日本佛教在9世纪后取得了国教的地位，佛教寺院到处林立，寺院不仅代表一股巨大的经济、政治和军事力量，甚至取得了绝对的统治地位。这样，寺院变成名副其实的堡垒，那里充满了僧兵。

为什么在日本战国时期僧人也会成为战斗力

战争时期人民需要自保，这个过程中往往使这些宗教组织形成一定的武装，从而被当地的领主视为战力的一部分，包括我国的少林寺在古代战争时期也是现代意义上的民间准军事组织。

它也成为一向宗的总部，指挥着全国的一向宗事务。本愿寺家所具有的宗教优势在战国时期很明显，当时连年的战乱使处于战国食物链最底层的农民贫苦不堪。

说是战国，其实一个国也就是跟中国的一个县差不多，说难听点，那打仗，想多死点人都难。一场战役双方满打满算加起来几万人，一个乡长带人打另一个村长。

当时日本的寺庙确实发展成了一股政治、军事势力 寺庙的主持是世袭的，可以传给子孙；寺庙占有大量庄园地产，掌握大量财富；寺庙控制大量人口和依附农民；寺庙有大量武装力量。

能介绍下日本战国时期的僧兵,最好能够比较详细的解释下

1、所以，一切的根源都在于庄园，也就是封建化的问题，按天朝的说法也就是藩镇或者地方离心，地方上的土地被掌握到豪族和寺院手中，农业时代，有土地就有粮，有粮就有兵，有兵就能闹事不听话。

2、僧兵号称啥最强步兵那都是吹牛逼，织田信长，丰臣秀吉的武士就不怕他们，至于这些武士浪人，单兵作战能力还不错。

3、为了更好地掌握日军动向，保护僧侣和寺院的文物，八路军派五台县四区区长胡培模等人化装成僧人来到寺院，领导我们僧侣自卫队配合八路军战斗。不久，日军把抓到的3名 *** 员和支持抗战的隆禅法师等7人，关押在台怀镇皇城庙广场院内。

4、普通兵种一览：足轻队——最基本的步兵单位，多数由农民募集而来。适合防守，易于维持队型。拥有强大的正面攻击力，但是几乎毫无侧面防御力。定点防御状态下可阻止敌骑兵突击。步兵队——适合肉搏战，突击敌城门尤其有效。

5、日本战国有名刀，名薙刀，相传起源于奈良时代，结束于平安时代，是日本妇人和守护寺院的守护僧兵常用的武器，也是镰仓时代末到室町时代战场上的主要武器之一。

6、是日本安土桃山时代之初，势力最强大的战国大名。是日本战国时代的三英杰之一(另外两人是丰臣秀吉及德川家康少年期信长于1534年6月23日出生于尾张国胜幡城(一说那古野城)，幼名为吉法师。

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